Ces citations appartiennent à des Pères de l'Eglise, pasteurs, conducteurs, anciens, écrivains profanes ou non…. Chacune d’entre elles est une petite leçon de sagesse, ramenant toujours à l’essentiel et au principal : La Bible et son Divin Auteur qui est Dieu.

- La naissance de Jésus est la plus grande lumière de l'histoire. (C.H. Spurgeon)

- Naître de nouveau n'est pas quelque chose que vous demandez ; vous n'avez pas assez de sens pour le demander, parce que vous êtes mort. Dieu fait cela par sa grâce et pour sa gloire. ( Rev. Voddie Baucham)

- Vous n'avez pas apporté de contribution à votre naissance humaine et vous ne pouvez pas contribuer à votre naissance spirituelle, c'est une œuvre divine de Dieu. C'est le côté divin du salut. (John MacArthur)

- Certains se détournent de l'ivrognerie pour s'abstenir totalement, et j'en suis assez heureux, mais c'est loin d'être un changement salvateur. D'autres se détournent des grossièretés pour des paroles décentes, et nous en sommes reconnaissants ; mais cela non plus n'est pas le salut. La véritable conversion consiste à se tourner vers le SEIGNEUR. (Charles Spurgeon)

- Le voleur repentant sur la croix est l'image la plus claire dans l'Écriture du salut venant à quelqu'un par la grâce, par la foi en dehors des œuvres. (John MacArthur)

- Il n'y a aucun acte juste que nous puissions faire qui nous vaudra une place au paradis. Nous venons au Christ les mains vides. (Randy Alcorn)

- Dans le christianisme, vous n'êtes pas réconcilié avec Dieu par votre propre vertu et votre propre mérite, mais vous êtes réconcilié à Dieu par la vertu et le mérite de son fils. (Paul Washer)

- L'expression la plus violente de la colère et de la justice de Dieu se voit dans la Croix. Si jamais une personne avait de la place pour se plaindre d'injustice, c'était Jésus. Il a été le seul homme innocent à avoir été puni par Dieu. Si nous chancelons devant la colère de Dieu, chancelons à la croix. (Rev. R.C. Sproul)

- Il n'y a que le paradis et il n'y a que l'enfer. Que vous rejetiez Jésus Christ avec haine ou que vous le rejetiez avec de bons sentiments sentimentaux, vous finissez dans le même enfer. "Tu mourras dans tes péchés" a dit Jésus. "Et là où je vais, tu ne viendras jamais parce que tu ne crois pas en moi." Soit tu crois ardemment au Christ, soit tu périras. La question est la même question que Jésus a posée à Marthe : "Croyez vous ?" (John MacArthur)

- La grâce n'est incroyable pour vous que lorsque vous réalisez à quel point vous êtes un misérable. (Burk Parsons)

-  La seule chose en moi qui contribue à ma rédemption est mon péché pour lequel j'ai besoin d'être racheté. (Rev. Sinclair Ferguson)

- Le salut est par la Grâce ; cela veut dire qu'il est entièrement immérité. (Charles Spurgeon)

- En vérité, c'est à lui que vous devez aller, à notre Seigneur Jésus. Objection : Mais, hélas ! Je n'ai rien à emporter avec moi ; comment donc irais-je ? Réponse : N'as-tu pas de péchés ? Si tu en as, porte les et échange-les contre sa justice. Si tu viens à Lui, Il te donnera du repos. (John Bunyan)

- Vous ne contribuez à votre salut que par le péché qui l'a rendu nécessaire. (Jonathan Edwards)

- Jésus Christ était plus déterminé à aller à la croix que nous d'aller à l'église. ( Rev. Dale Partridge)

- La seule raison pour laquelle je suis chrétien, c'est parce que je suis un cadeau du Père au Fils, pas à cause de tout ce que je n'ai jamais fait. ( R.C. Sproul)

- Lorsque je me tiens devant Dieu le jour du jugement, Dieu va voir Jésus et Sa justice, qui sera ma couverture. (R.C. Sproul)

- Pour entrer au ciel, c’est Jésus-Christ ; il n’y en a pas d’autre. Ceux qui prétendent se sauver eux-mêmes insultent le Dieu vivant, discréditent l’œuvre parfaite de Jésus-Christ et se ferment l’accès au ciel. (Rev. Mario Veilleux)

- Une personne qui veut un sauveur de l'enfer, mais ne veut pas un sauveur du péché, n'a un sauveur de ni l'un ni l'autre. (Justin Peters)

- Si vous leur donnez un Dieu fait à leur image, je vous garantis qu'ils l'accepteront. Mais il ne sera pas le Dieu qui sauve. (Paul Washer)

- Le problème n'est jamais l'Écriture, mais nos cœurs réticents à croire ce que les Écritures enseignent clairement. (Rev. Dustin Benge)

- Le problème racinaire de l'homme n'est pas ses troubles biologiques, ses parents, ses amis ou sa société, mais son cœur corrompu. ( Rev. Joel Beeke)

- Le péché de l'homme naturel est exactement celui-ci : il désire tous les bénéfices de Dieu sans Dieu. (R.C.Sproul)

- Les hommes n'obtiennent pas la grâce par la liberté ; ils obtiennent la liberté par la grâce. (St Augustin)

- La justice est enseignée en vain par les commandements jusqu'à ce que le Christ la confère par imputation gratuite et par l'Esprit de régénération. (Jean Calvin - IRC  2.7.2.)

- Pour que l’homme puisse entrer en relation avec Dieu et obtenir quelque chose de lui, voici ce qui doit se passer : ce n’est pas à l’homme de commencer ni de poser la première pierre, mais il faut que Dieu, Dieu seul, hors de toute recherche et de tout désir de la part de l’homme, prenne les devants et lui fasse une promesse. Cette Parole de Dieu est le commencement, le fondement, le rocher sur lequel, ensuite, peuvent s’édifier toutes les œuvres, paroles et pensées de l’homme. (Martin Luther)

- Le Christ n'est pas un accessoire mineur qui transforme notre vie et l'améliore. En recevant l'Évangile, il devient notre vie. (Paul Washer)

- La grâce qui ne change pas ma vie ne sauvera pas mon âme. (Rev. Charles Spurgeon)

- Jésus n'est pas un échappatoire aux épreuves de la vie, mais il est notre ami le plus proche à travers elles. (Rev. Burk Parsons)

- Confiez votre passé à la Miséricorde de Dieu, votre présent à l'Amour de Dieu, et votre avenir à la Providence de dieu. (Augustin d'Hippone)

- Les hommes et les femmes qui refusent de reconnaître l'existence de Dieu le font, en dernière analyse, parce que c'est contraire à leur façon de vivre. Ils ne veulent pas se prosterner devant les revendications morales d'un Dieu saint sur leur vie. ( R.C. Sproul)

- Il n'y a que deux types d'hommes : les justes qui se savent pécheurs et les pécheurs qui se pensent justes. (Blaise Pascal)

- D'Athènes à Los Angeles, du premier siècle au XXIe siècle et partout entre les deux, la repentance n'est peut-être pas populaire, mais c'est toujours l'Evangile. (John MacArthur) 

- Au cœur de la théologie reformée, cet axiome retentit : la régénération précède la foi. (RC Sproul) 

- Dieu ne nous a pas choisis parce qu'Il aurait "vu d'avance" que nous serions saints ; Dieu nous a choisis pour que nous soyons saints. (Jean Calvin)

- Si Dieu a l'intention de régénérer une personne, Il la régénérera sans qu'elle ne puisse lui résister. (John Owen)  

-  La foi me rappelle en même temps ma vilenie contre Dieu et sa bonté envers moi ; elle me montre que, même si je ne mérite pas ma prochaine bouffée d'air, Dieu souhaite que je sois un héritier de la gloire. (John Bunyan)  

- Osez posséder Dieu dans le pire moment. Il est Roi des rois et est capable de récompenser tous ses serviteurs. Nous sommes peut-être des perdants pour Lui ; nous ne serons jamais des perdants par Lui. (Thomas Watson)  

- " L'Eternel éprouve les justes." Ils lui sont précieux, c'est pourquoi il les raffine par des afflictions. Aucun des enfants du Seigneur ne peut espérer échapper à l'épreuve, et même, si nous sommes sains d'esprit, aucun d'entre nous ne souhaiterait le faire, car l'épreuve est le canal de nombreuses bénédictions. (Charles Spurgeon)

- Nous nous inquiétons tous de perdre qui et ce qu'on aime. C'est bon d'être honnête sur notre peur de perdre. Nous devons juste nous rappeler que même lorsque nous avons peur, et lorsque nous sommes tristes et brisés, notre Seigneur ne nous aidera pas à traverser, il nous guérira,, liera nos blessures et nous portera à la maison. (Rev. Burk Parsons)

- Si la foi est le fruit de la décision de l'homme et non de la Volonté de Dieu, pourquoi donc prier Dieu pour la conversion des incroyants ? (Augustin d'Hippone)

-  Qu'est ce que le libre arbitre ? Une doctrine qui magnifie l'homme. Une doctrine qui déclare que les desseins de Dieu sont faillibles car ils ne peuvent se réaliser que si les hommes le veulent. Une doctrine qui fait que la Volonté de Dieu s'exerce en fonction de la volonté des hommes. Une doctrine qui fait que l'Alliance de Grâce dépend des actions des hommes. Niant la Dépravation Totale de l'homme, cette doctrine tient Dieu pour débiteur envers les pécheurs. (Charles Spurgeon)

- Refuser le Calvinisme, c'est refuser l’Évangile de Jésus-Christ. (C.H. Spurgeon)

- Cela m'étonne que beaucoup croient que Dieu a écrasé Son Propre Fils pour nous, mais qu'Il nous laisserait quand même aller en enfer. (Rev. Voddie Baucham)

- Dans l'histoire récente, aucun autre mouvement n'a fait plus pour endommager la cause de l'évangile, déformer la vérité et étouffer l'articulation de saines doctrines. La théologie charismatique et pentecôtiste ont transformé l'église évangélique en un cloaque de l'erreur et un terreau pour les faux enseignants. Il a déformé le culte authentique par un "émotionalisme" débridé, pollué la prière avec du charabia privé, contaminé la vraie spiritualité avec un mysticisme non biblique et corrompu la foi en la transformant en une force créative pour parler des désirs du monde en l'existence. En élevant l'autorité de l'expérience sur l'autorité des Écritures, le Mouvement Charismatique comme Pentecôtiste ont détruit le système immunitaire de l'église - accordant sans critique le libre accès à toutes les formes imaginables d'enseignement et de pratique hérétiques. (John MacArthur)

- Si nous déformons l'Evangile, cela influencera et affectera tout ce en quoi nous croyons en rapport avec la Foi Chrétienne. (RC. Sproul)

-  L'église moderne produit des personnes passionnées avec des têtes vides qui aiment le Jésus qu'ils ne connaissent pas très bien. (Rev. Voddie Baucham)

- Les nouveautés théologiques sont les graines de l'apostasie. (Rev. Phil Johnson)

- Un temps viendra où, au lieu de bergers nourrissant leurs moutons, l'église aura des clowns divertissant les chèvres. (Charles Spurgeon)

- Le monde et l'église souffrent d'un évangile superficiel, prêché par des hommes superficiels avec une doctrine superficielle. (Paul Washer)

-  Trop de gens choisissent une église par le style plutôt que par le fond, par les amitiés plutôt que par la doctrine, par le divertissement plutôt que par l'exposition. (x)

- Lorsque des prophètes auto-clamés cherchent à reconditionner l'Évangile pour le rendre plus pertinent ou plus attirant pour la culture, nous ne devons pas les suivre. (Paul Washer)

- Il vaudrait mieux qu'un prédicateur se brise le cou en montant en chaire s'il ne vit pas d'abord par l'exemple divin (Jean Calvin)

- Je ne peux pas supporter quand les chrétiens ont plus d'espoir dans leur parti politique que dans la glorieuse résurrection de notre Seigneur Jésus-Christ. (Paul Washer)

- Si les parents ont élevé leurs enfants pour qu'ils soient de grands médecins, avocats, athlètes ou musiciens mais n'ont pas formé leurs enfants à les honorer et obéir à Dieu, ils ont échoué. (Rev. Voddie Baucham)

 

-  Nous ne sommes pas libres de faire ce qui est bien à nos propres yeux. Nous sommes appelés à faire ce qui est bien aux yeux de Dieu. (R.C. Sproul)

- Les pasteurs qui prêchent fidèlement la Parole de Dieu ne seront qualifiés d'ennuyeux que par ceux qui recherchent autre chose que la prédication fidèle à la Parole de Dieu. (Rev. Burk Parsons)

 

- Une personne qui veut un sauveur de l'enfer, mais ne veut pas un sauveur du péché, n'a un sauveur ni de l'un ni de l'autre. (Justin Peters)

- Nous avons une génération de gens qui pensent qu'ils peuvent se tenir devant le tribunal de Dieu malgré leurs péchés. (RC. Sproul)

- Une adoration arrogante est un oxymore, une contradiction dans les termes. (R.C. Sproul)

- Le pouvoir sauveur du nom de Jésus ne se transmet pas en récitant ses syllabes, mais en faisant confiance à la personne qui porte le nom. ( R.C. Sproul)

- Un dieu qui est tout amour, toute grâce, toute miséricorde, aucune souveraineté, aucune justice, aucune sainteté, et aucune colère, est une idole. (RC Sproul)

- La Bible ne dit jamais que Dieu est Amour, Amour, Amour ; ou Miséricorde, Miséricorde, Miséricorde ; ou Colère, Colère, Colère ; ou Justice, Justice, Justice ; mais elle dit qu'Il est Saint, Saint, Saint, et que la terre entière est remplie de sa Gloire. (R.C. Sproul)

- La sainteté de Dieu n'est pas seulement le plus majestueux de ses attributs, mais c'est l'attribut dont découlent tous les autres. (R.C. Sproul)

- Les personnes qui aiment vraiment Jésus Christ aiment ce qui est juste, vertueux et saint. (John MacArthur)

- Je ne me glorifierai pas même dans mon orthodoxie, car même cela peut être un piège si j'en fais un dieu... Réjouissons-nous en Lui dans toute sa plénitude et en Lui seul. (Rev. Martyn Lloyd-Jones)

 

-  Sur la gloire du Christ je voudrais fixer toutes mes pensées et tous mes désirs, et plus je verrai la gloire du Christ, plus les beautés peintes de ce monde se faneront à mes yeux et je serai de plus en plus crucifié à ce monde. (John Owen)

- Nous ne sommes pas des pécheurs parce que nous péchons. Nous péchons parce que nous sommes pécheurs. (RC Sproul)

- N'abandonnez jamais la prière, même si Satan vous suggère que c'est en vain que vous criez à Dieu. Priez malgré lui : "Priez sans cesse !". (Charles Spurgeon)

- Plus nous sommes proches de Dieu, plus le moindre péché nous causera une profonde tristesse. (RC Sproul)

- La confession devrait être une activité quotidienne pour le chrétien dont le pèlerinage tout entier est caractérisé par un esprit de repentance. (RC Sproul)

- Savoir que Dieu sait tout de moi et que pourtant Il m'aime, est vraiment ma consolation ultime. (RC Sproul)

- Je chercherai l'Eternel et j'attendrai. Je ne m'arrêterai pas, même si l'Eternel garde le silence et ne dit pas un mot de réconfort. Il aimait tendrement Jacob, et pourtant il l'a fait lutter avant qu'il ait reçu la bénédiction. (John Bunyan)

- Mon espérance vit, non pas parce que je ne suis pas un pécheur, mais parce que je suis un pécheur pour lequel Jésus Christ est mort ; ma confiance n'est pas que je suis saint, mais qu'étant impie, Il est ma Justice. (Charles Spurgeon)

- Voyez l'amour incroyable de Dieu en faisant de nous ses fils et filles. Nous avions besoin d'un Père, mais Lui n'avait pas besoin de fils. Nous donner le Christ, c'est plus que si Dieu nous avait donné le monde entier. Il peut créer davantage de mondes, mais Il n'a plus de Christ à donner. (Thomas Watson)

- Il peut démolir ce que le péché a construit et bâtir ce que le péché a détruit ; ce qui nous était impossible lui est facile, et il nous a dit d'attendre de sa présence des moments de rafraîchissement. Quoi qu'il en soit, viens, Seigneur Jésus. (John Newton)

- Quand Dieu écrit nos noms dans le "Livre de vie de l'agneau", il ne le fait pas avec une gomme à portée de main. Il le fait pour l'éternité. (R.C. Sproul)

- C'est une bonté qui nous pardonne plus de transgressions qu'il n'y a de moments dans notre vie et qui oublie autant de folies qu'il y a de pensées dans notre coeur. Il ne se contente pas de soulager nos besoins, il nous rétablit dans notre dignité. (...) Que peut-on désirer de plus que sa bonté a accordé ? Il nous a cherchés quand nous étions perdus et nous a rachetés quand nous étions captifs ; il nous a pardonnés quand nous étions condamnés et nous a ressuscités quand nous étions morts. (Stephen Charnock)

Sermon prêché par

de l’Eglise Réformée de Beauce

(Québec)

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Source : 

Pourquoi s’adresser à Dieu dans la prière ?  Sur la nature de la prière selon la Bible, lisons la réponse que donne à cette question le catéchisme de Heidelberg, cet excellent manuel de piété chrétienne rédigé il y a bientôt cinq siècles.  Lisons la série de questions et de réponses qui font partie du quarante-cinquième dimanche de ce catéchisme:

116 Pourquoi devons nous prier ?

Parce que la prière est la principale partie de la reconnaissance que Dieu réclame de nous; et parce que Dieu ne veut donner sa grâce et son Saint-Esprit qu’à ceux qui les lui demandent par des prières ardentes et continuelles et qui l’en remercient.

117 Que faut-il pour que la prière soit agréée et exaucée par Dieu ?

Premièrement, que nous demandions du fond du cœur au seul vrai Dieu qui s’est révélé à nous dans sa Parole tout ce qu’Il nous a ordonné de requérir de lui; deuxièmement que nous connaissions, droitement et à fond, notre pauvreté et notre misère afin de nous humilier devant sa majesté; troisièmement, que nous nous appuyions sur cette ferme assurance que, sans tenir compte de notre indignité, Il exaucera sûrement notre prière pour l’amour du Seigneur Jésus-Christ, comme Il nous l’a promis dans sa Parole.

118 Que Dieu nous a-t-il ordonné de lui demander?

Tout ce qui est nécessaire pour l’esprit et pour le corps et que le Seigneur Jésus-Christ a rassemblé dans la prière qu’il nous a lui-même enseignée.

119 Que dit cette prière?

Notre Père qui es aux cieux

Que ton Nom soit sanctifié,

Que ton règne vienne,

Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel;

Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour,

Pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés,

Ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal;

Car c’est à toi qu’appartiennent le règne, la puissance et la gloire, aux siècles des siècles. Amen

Le catéchisme poursuit ensuite son explication du Notre Père, qu’on appelle aussi l’oraison dominicale (c’est-à-dire la prière du Seigneur):

120 Pourquoi le Christ nous a-t-il commandé de nous adresser à Dieu comme à notre Père?

Afin d’éveiller en nous, dès le commencement de notre prière, le respect filial et la confiance en Dieu qui doivent être à la source de notre prière, car Dieu est devenu notre Père par le Christ.  Il veut bien moins nous refuser ce que nous lui demandons avec foi que nos pères ne le font pour les choses ordinaires.

121 Pourquoi est-il ajouté: qui es aux cieux?

Afin que nous n’ayons aucune idée terre-à-terre de la majesté céleste de Dieu et que nous attendions de sa toute-puissance tout ce qui nous est nécessaire pour le corps et pour l’âme.

122 Quelle est la première demande?

Que ton nom soit sanctifié, c’est-à-dire: donne-nous d’abord de te connaître droitement, de te sanctifier, de te célébrer, et de te louer dans toutes tes œuvres en lesquelles brillent ta toute-puissance, ta sagesse, ta bonté, ta justice, ta miséricorde et ta vérité.  Donne-nous aussi de régler toute notre vie, nos pensées, nos paroles et nos actes de telle sorte que ton Nom ne soit jamais blasphémé à cause de nous, mais plutôt honoré et glorifié.

123 Quelle est la deuxième demande?

Que ton règne vienne, c’est-à-dire: règne sur nous par ta Parole et ton Esprit de telle sorte que nous nous soumettions de plus en plus à toi. Maintiens et fais croître ton Église.  Renverse les œuvres du Diable, toute puissance qui s’élève contre toi et tous les méchants complots formés contre ta sainte Parole, jusqu’à ce que vienne l’accomplissement de ton Royaume lorsque tu seras tout en tous.

124 Quelle est la troisième demande?

Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel, c’est-à-dire:  Que tous les hommes et nous, nous renoncions à notre propre volonté et que, sans aucun murmure, nous obéissions à sa volonté qui seule est bonne, et qu’ainsi chacun s’acquitte de son devoir et de sa vocation aussi promptement et fidèlement que les anges dans le ciel.

125 Quelle est la quatrième demande?

Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour. C’est-à-dire: veuille nous pourvoir de tout ce qui est nécessaire à l’existence afin que nous reconnaissions que tu es la source unique de tout bien et que, sans ta bénédiction, ni nos soins, ni nos travaux, ni même tes dons ne nous profiteraient; et qu’ainsi nous détournions notre confiance de toutes les créatures pour ne la placer qu’en toi.

126 Quelle est la cinquième demande?

Pardonne nous-nos offenses  comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés, c’est-à-dire:  à cause du sang du Christ, veuille ne pas nous imputer, à nous pauvres pécheurs, toutes nos fautes et le mal qui nous est toujours attaché; donne-nous également de trouver en nous ce témoignage de ta grâce: la ferme résolution de pardonner de bon coeur à notre prochain.

127 Quelle est la sixième demande?

Ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal, c’est-à-dire:  puisque nous sommes si faibles que nous ne saurions subsister un instant, et que, de plus, nos ennemis mortels – le Diable, le monde et notre propre chair – nous assaillent sans cesse, veuille nous soutenir et nous fortifier par la puissance de ton Saint Esprit.  Ainsi seulement nous pourrons leur résister avec courage et ne pas succomber dans ce combat spirituel, jusqu’à ce qu’enfin nous remportions une pleine victoire.

128 Comment conclus-tu cette prière?

Car c’est à toi qu’appartiennent, aux siècles des siècles, le règne, la puissance et la gloire, c’est-à-dire:  nous te demandons tout cela parce que tu es notre Roi et qu’ayant tout en ta puissance, tu peux et tu veux nous accorder tout bien; ainsi la gloire en revient non pas à nous mais éternellement à ton saint Nom.

129 Que signifie ce petit mot:  Amen ?

Amen veut dire: c’est sûr et certain !  Ma prière est bien plus sûrement exaucée par Dieu que je ne sens dans mon coeur le désir qu’elle le soit.

Rev. Eric Kayayan,

Foi Et Vie Réformées

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Source : 

Je dois repasser dans mon esprit sur les soins que Dieu a pris de moi, dans un temps, où je paraissais destitué de tout secours humain ; et comment il m’a placé dans l’état heureux, où je me trouve.

Certainement tu es celui qui m’as tiré hors du ventre de ma mère, et qui as fait ma sûreté lorsque j’étais aux seins de ma mère. J’ai été mis en ta charge dès la matrice. Tu es mon Dieu fort dès le ventre de ma mère. 

Psaume 22.10,11

Réflexions

I.

Mieux vaut se retirer vers l’Éternel, que de s’assurer sur l’homme.

Que trouve-t-on dans l’homme pour fonder notre confiance ?

Ignorance, malice, légèreté, faiblesse. Tous ces défauts sont quelques fois réunis.

Un seul est suffisant pour rendre l’homme un appui inutile.

En vain cet homme accrédité m’a-t-il  promis sa protection, si je ne compte que sur lui, je ne reposerai point en assurance ?

Qui me répondra de sa vie pour une journée entière ? Qui ne peut se soutenir soi-même, peut-il servir d’appui solide aux autres ?

II.

Abandonnons l’appui de la créature pour ne nous reposer, désormais, que sur le Créateur, qui est béni aux siècles des siècles.

L’homme est changeant ; Dieu est toujours le même.

L’homme est mauvais ; Dieu est souverainement bon.

L’homme marche dans les ténèbres, il ne sait où il va, ni où il conduit ceux qui le suivent ;

Dieu est lumière, et il n’y a en lui aucunes ténèbres.

L’homme passe comme une ombre ; Dieu est l’Éternel, l’immortel, l’immuable.

Le moindre obstacle peut arrêter l’homme, et ruiner tous ses projets ; Dieu dirige tous les évènements, et sa volonté est souverainement efficace.

Ô ! aveuglement incompréhensible, de préférer l’appui d’un faible mortel, même de tous les hommes réunis, à la protection de Dieu, qui est le rocher des siècles !

III.

Je m’aveuglerais volontairement, si je ne reconnaissais que Dieu m’a conduit, protégé et dirigé d’une manière sensible. Combien de fois les créatures, sur lesquelles je devais, à ce qui semble, compter, m’ayant abandonné, Dieu m’a-t-il fait naître des appuis nouveaux ?

À ces féconds il en a fait succéder des troisièmes ; me montrant, en même temps, et la fragilité de la créature, et l’immuable bonté du Créateur.

IV.

Ne dois-je pas conclure des soins paternels de mon Dieu, que quand même mon père et ma mère m’abandonneraient, que quand même je serais délaissé de tout appui humain, et privé de l’affection de mes amis et de mes protecteurs, le Seigneur me recueillera ?

Qu’il est doux de penser que Dieu nous a fait du bien !

Les faveurs reçues, si l’on en a profité, deviennent les arrhes des grâces que Dieu se prépare de nous accorder dans la suite.

Mon âme, ne t’abats point dans tes maux. L’Éternel qui t’a mille fois consolée et réjouie, te délivrera encore.

Refuser de s’abandonner entièrement à Dieu, dans tout ce qui peut nous arriver, n’est-ce pas avancer l’une ou l’autre de ces impiétés ; ou, que c’est à notre industrie, que nous devons notre conservation, et ce que nous sommes, ou, que nous avons à nous plaindre de la manière, en laquelle Dieu nous a conduits jusqu’ici ?

V.

Vouloir que Dieu nous protège, et ne pas vouloir exécuter ce qu’il nous ordonne, n’est-ce pas imiter la folie de celui, qui se choisirait un guide, et qui pourtant refuserait de marcher dans le chemin qu’il lui indiquerait ?

Dieu soutient toutes ses créatures, mais il chérit ses bien-aimés comme la prunelle de son œil ; et avec plus de tendresse que la mère ne chérit l’enfant qu’elle allaite.

Le moyen sûr de se perpétuer le secours de Dieu, c’est de priser ce secours ; de la demander ; de s’en servir, et d’avoir une confiance sans bornes en ce Dieu, qui daigne nous favoriser de sa protection.

Prière

C’est bien avec justice, ô mon Dieu ! que tu es appelé le Père des orphelins. Privé de tout secours, tu as été mon soutien et mon refuge. Tu as pourvu, comme par miracle, à mon éducation ; et dans le temps où je devais, ce semble, être abandonné de tous. Tu m’as fait naître des appuis et des protecteurs.

Tous les jours, ô Père des grâces ! tu as renouvelé sur moi tes gratuités (grâces), et tes dernières faveurs l’ont toujours emporté sur les premières. Oh ! si donc, ô mon Dieu ! mon amour pour Toi avait crû à proportion, quel zèle ! quelle affection ! quel attachement n’aurais-je point, ô Dieu ! malgré mes froideurs, et mes ingratitudes ; mais ajoute à toutes ces grâces, celle de les sentir vivement, et de les rapporter à ta gloire.

C’est à Toi seul que je dois tous les avantages qui m’environnent. Qu’on voie, ô Père de grâce ! que c’est Toi qui m’as conduit dans l’état où je me trouve, et que j’y vis suivant les ordres de ta volonté.

Fais que je suive en tout tes désirs ; que j’épouse ta cause ; et que je paraisse ne vouloir dépendre que de Toi, ô Père céleste ! à qui je dois tout ce que je suis, et de que j’attends ce qui peut me rendre heureux.

Amen !

Pasteur Protestant Réformé

Pierre Roques
 

Le tableau de la conduite du chrétien qui s’occupe sérieusement du soin de son salut.

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Source : https://pensees365.blogspot.com/

Un jour, quelqu’un m’a demandé si j’étais plutôt de gauche ou de droite.  A ma question de savoir ce qu’il entendait par gauche et droite, il m’a dit : en résumé, une personne de gauche insistera davantage sur la notion de justice tandis qu’une personne de droite insistera davantage sur celle d’ordre.

Que cette définition soit juste ou non, pertinente ou très approximative, elle appelle quelques remarques. La première consiste à se demander si la justice peut subsister, voire exister, sans l’ordre, et inversement.  Là où règne le désordre, peut-on s’attendre à ce que règne une justice impartiale et honnête ?  Et là où règne l’injustice, de quel ordre s’agit-il ?  D’un ordre injuste, qui n’est rien d’autre qu’un désordre moral.  Alors, par rapport à ces catégories, faut-il être plutôt centriste que de gauche ou de droite ? Le juste milieu serait-il la solution ?  Cinquante pour cent de justice et cinquante pour cent d’ordre suffisent-ils à faire l’affaire ?

Si tel est notre choix, il faudra rapidement convenir qu’il manquera toujours quelque part cent pour cent de ce que l’on recherche : cinquante pour cent d’ordre et cinquante pour cent de justice manqueront toujours à l’appel. Le vrai problème n’est-il pas que notre esprit est déformé, inclinant toujours à opposer quelque part ordre et justice car incapable d’envisager que ces deux notions sont inséparables, même si elles peuvent être distinguées ? On doit chercher à atteindre chacune d’entre elles pour que l’autre puisse aussi apparaître et fleurir de manière concomitante.  Mais là où l’ordre est abusivement amalgamé à l’oppression, et la justice faussement assimilée au laissez-faire, on ne risque sûrement pas de parvenir à la manifestation harmonieuse des deux !

Dans bien des milieux qui se disent chrétiens, une opposition artificielle entre ordre et justice s’exprime lorsqu’on commence par s’opposer à la notion même de justice divine : celle qui exige la rétribution pleine et entière des transgressions commises par les hommes pécheurs contre la sainteté de Dieu.  On trouve cette notion insupportable. A partir de ce rejet, on rejette tout de go l’ordre restauré par le Dieu sauveur entre lui et les humains à travers le plan de rédemption qu’il a accompli en Jésus-Christ. Car c’est ce dernier qui, accomplissant parfaitement la justice divine, a permis le rétablissement de cette relation.  Si ordre et justice doivent prévaloir de manière harmonieuse entre les humains, ce ne peut être qu’en plongeant le regard de la foi dans cette œuvre-là, qui vient d’en-haut.

Écoutons l’apôtre Jacques, qui nous parle dans sa lettre de désordre et de justice (3.16-18) : Là où il y a jalousie et rivalité, il y a du désordre et toute espèce de pratiques mauvaises. La sagesse d’en-haut est d’abord pure, ensuite pacifique, modérée, conciliante, pleine de miséricorde et de bons fruits, sans partialité, sans hypocrisie. Le fruit de la justice est semé dans la paix par les artisans de paix.

Rev. Eric Kayayan,

Foi Et Vie Réformées

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Source : 

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Tiens dans Ta Main, Ta Main Puissante et Forte

Ton faible enfant qui seul ne peut marcher.

Vers Toi, Seigneur, tout mon désir se porte,

Sur mon chemin Garde moi de broncher.

Tiens dans Ta Main, ma main parfois tremblante.

Quand vient l'épreuve et ses jours de douleur.

Donne à ma foi parfois si chancelante

Un nouveau zèle rempli de douceur.

Refrain :

Tiens dans ta main tous les jours de ma vie ;

Qu'ils soient des jours de peine ou de bonheur.

Que de t'aimer soit toute mon envie

Car je suis à toi, Jésus, Mon Sauveur !

-2-

Tiens dans ta main mon coeur plein de faiblesse,

Sans Ton Secours je ne puis faire un pas.

Ecoute-moi, Regarde ma tristesse,

Viens, Secours-moi, ne m'abandonne pas

Tiens dans Ta Main mon âme toute entière,

Révèle-moi, Jésus, Tout Ton Amour ;

Sois Mon Rocher, Mon Ancre, Ma Lumière,

Mon Roi, Mon Maître, Jésus, chaque jour.

Texte de L.E. Rilliet

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Découvrez la production musicale de la Chorale Protestante Timothée, le but étant qu’elle soit avant tout inspirée par la Parole de Dieu et à son service. Les voix accompagnées des instruments expriment la foi chrétienne et cherchent à communiquer une grâce à ceux qui l’écoutent. Les interprètes sont des membres de l’équipe de la maison d’accueil d’Anduze ainsi que des assemblées du Gard et de l’Hérault. Réunie régulièrement pour des répétitions, la chorale participe occasionnellement aux cultes et réunions d’Églises, sollicitée également à l’occasion d’événements particuliers dans les temples des Cévennes ou ailleurs. si vous souhaitez entendre et/ou acheter leurs CD,

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https://www.avecdescrisdejoie.fr/

Mission Timothée, Œuvre Protestante