"Puisque Dieu, par conséquent, nous justifie par la Médiation du Christ, Il nous Acquitte, non pas par l'aveu de notre innocence personnelle, mais par une imputation de la justice ; de sorte que nous, qui sommes injustes en nous-mêmes, sommes considérés comme Justes en Jésus Christ."
Je me réjouis de Ta Parole comme celui qui trouve un grand butin !
Psaume 119-162
Enseigne moi Tes voies Ô Eternel ! Je marcherai dans Ta fidélité. Dispose mon cœur à la saine et sainte crainte de Ton Nom
Psaume 86-11
Car Dieu n'a ni mépris ni dédain pour les peines du misérable, Et Il ne lui cache point Sa Face ; Mais Il l'écoute quand il crie à Lui.
Psaume 22-24
Je serai leur Dieu. Je leur donnerai un même cœur et une même voie, afin qu'ils me craignent toujours, pour leur bonheur et celui de leurs enfants après eux.
Jérémie 32 : 38/39
A Dieu Seul, Notre Sauveur, par Jésus Christ Notre Seigneur, soient Gloire, Majesté, Force et Puissance, dès avant tous les temps, et maintenant, et dans tous les siècles ! Amen,
Jude 1-25
J'ai demandé une chose à l’Éternel, [et] je la requerrai [encore], c'est que j'habite en la Maison de l’Éternel tous les jours de ma vie, pour contempler la Présence Ravissante de l’Éternel, et pour visiter soigneusement Son Palais.
Psaume 27-4
Que Notre Dieu de Paix qui a ramené d'entre les morts Le Grand Berger des brebis, par Le Sang d'une Alliance Éternelle, Notre Seigneur Jésus, nous rende aptes à tout ce qui est bien pour faire Sa Volonté ; qu'Il fasse en nous ce qui Lui est agréable par Jésus Christ à qui soit La Gloire aux siècles des siècles ! Amen !
Hébreux 13-20,21
Souvenez vous des Conducteurs qui annoncent la Parole de Dieu, considérez quelle a été la fin de leur vie, et imitez leur foi.
Hébreux 13-7
Calvin Jean :
- La foi repose sur la connaissance, pas sur une pieuse ignorance.
- C'est l'Esprit qui nous régénère afin que nous cessions d'avoir envie de nous conduire nous-mêmes, mais qu'influencés et dirigés par lui, le peu de bien qui est en nous provienne de sa grâce.
- La vraie et pure religion ne se retient pas seulement de mal faire par crainte de punition, mais parce qu'elle aime et révère Dieu comme Père.
- Les Écritures Saintes doivent être lues avec l’intention d’y trouver Christ. Qui s’écarte de ce but se fatiguera toute sa vie dans l’étude sans jamais parvenir à la connaissance de la Vérité.
Luther Martin :
- Dieu est tellement la bonté même, que tout ce qui part de son initiative ne peut procurer qu’une joie intense. Il n’accable pas, Il réconforte.
- Il ne sert à rien à un arbre de croître, de fleurir si, avec ses fleurs, il ne porte pas de fruits. Beaucoup, justement, périssent tout en fleurs.
- Enseigne-nous, ô Père, à ne pas nous confier en nous-mêmes ou en nos belles entreprises, mais à tout attendre de ton infatigable bonté. Que la tristesse de vivre souvent en désaccord avec Ta Volonté ne nous submerge pas, mais plutôt que Ta Miséricorde s'étende à toute notre vie et la fertilise.
Pascal :
- La connaissance de Dieu sans celle de sa propre misère fait l’orgueil. La connaissance de sa misère sans celle de Dieu fait le désespoir. La connaissance de Jésus-Christ fait le milieu, parce que nous y trouvons et Dieu et notre misère.
Toussaint Pierre :
- C'est ma gloire d'être appelé Hérétique par ceux dont je vois que la vie et la doctrine sont opposées à Jésus Christ.
Twain Mark :
- "La plupart des gens sont dérangés par les passages dans les Écritures qu'ils ne comprennent pas; mais pour moi, j'ai toujours remarqué que les passages qui me troublent le plus sont ceux que je comprends."
Citations autres :
- Aimer, accueillir, aider, partager, guider…. C’est la voie royale dont parle Jésus dans l’Evangile, celle qui ne laisse, ni ne laissera jamais de regrets.(Y.C.)
Au reste frères, que tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable,
tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable,
tout ce qui mérite l’approbation, ce qui est vertueux et digne de louange,
soit l’objet de vos pensées .
(Philippiens 4. 8)
Liens et associations Protestants fraternels réciproques avec :
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Refuge Protestant,
Refuge Protestant est membre du comité directeur de Foi & Vie Réformées(à savoir, adhère et collabore à et pour la promotion et diffusion de la pensée et vision du monde réformées, comprises dans le cadre historique et confessionnel des textes symboliques de la Réforme du XVIème siècle, tels que la Confession de foi dite de "La Rochelle". Pour devenir membre de l'Association Foi & Vie Réformées, cliquerici.
Dieu est bien Miséricordieux en effet (Exode 20: 6 ; Exode 34:6-7 ; Psaume 103:8-9),
mais Il est Juste aussi (Exode 20:5 ; Exode 34:7; Deutéronome 7:9-11; Psaume 5:5-7 ; Hébreux 10:30-31 ) ;
c’est pourquoi Sa Justice exige que le péché qui a été commis contre Sa Souveraine Majesté soit puni, dans le corps et dans l’âme, du châtiment le plus fort, c’est-à-dire du châtiment éternel ( Matthieu 25:45-46 ; Apocalypse 14:11)
Catéchisme de Heidelberg,
Question&Réponse 11
Parler de la Justice de Dieu n’est pas un sujet très emballant.
Nous préférons parler de l’Amour de Dieu.
Cela prouve au moins que ce que nous confessons dans cette portion du catéchisme ne vient pas de notre pensée humaine, mais reflète ce que Dieu nous Révèle dans Sa Parole.
Dieu nous fait savoir dans la Bible qu’Il est Parfaitement Juste.
Tout ce que nous faisons ici, c’est répéter après Dieu ce qu’Il nous dit, même si cela ne nous plaît pas tellement.
Nous avons absolument besoin de connaître la profondeur de notre péché et de notre misère.
La Loi de Dieu nous fait connaître notre état misérable en nous montrant que nous sommes incapables d’avoir un amour pour Dieu et pour notre prochain tel que le Seigneur l’Exige de nous.
Au contraire, nous sommes enclins à haïr Dieu et notre prochain.
Non pas que Dieu nous ait créés si méchants.
Au contraire, Il a créé l’homme bon et à Son Image, Juste et Saint.
D’où vient donc cette corruption de la nature humaine ?
Elle vient de la chute et de la désobéissance de nos premiers parents. Nous sommes par conséquent tous conçus et nés dans le péché.
Il est donc très clair que le problème est entièrement de notre côté.
Nous sommes coincés !
Qu’arrive-t-il lorsque nous nous sentons coincés ?
Nous nous lançons à l’attaque.
Nous essayons de nous défendre en attaquant.
Vous êtes pris en flagrant délit, la main dans le pot à biscuits.
Immédiatement, vous répliquez en disant que l’autre personne juste à côté en a pris elle aussi avant vous.
On se défend en accusant l’autre.
Qui est-ce que nous attaquons en fin de compte ?
Dieu, la Justice de Dieu ! “ Mais Dieu n’est-Il pas injuste envers l’homme ? ”
Non, Dieu n’est pas injuste.
Il est Toujours Fidèle à Son Alliance.
Il Exige Toujours de nous une Parfaite Obéissance.
C’est nous qui avons changé.
C’est nous qui avons perdu les Dons Excellents de Dieu et qui nous sommes révoltés.
Puisque Dieu est Fidèle à Son Alliance avec Adam, Il nous menace encore de la même punition.
Nous sommes encore coincés !
Il nous faut encore contre-attaquer.
De quelle façon ?
Cette fois-ci en rabaissant Sa Justice, en opposant Sa Justice et Sa Bonté.
“Mais Dieu n’est-Il pas Miséricordieux ? ”
Bien sûr que Dieu est miséricordieux!
“Dieu Compatissant et qui Fait Grâce, Lent à la Colère, Riche en Bienveillance et en Fidélité, qui conserve Sa Bienveillance jusqu’à mille générations, qui Pardonne la faute, le crime et le péché...” (Exode 34:6-7).
Dieu a été Patient et Bienveillant envers Adam.
Il ne l’a pas immédiatement détruit.
Il lui a fait une promesse.
Il lui a laissé du temps pour se repentir.
Dieu a été Patient et Bienveillant envers Jonas qui était pour le moins peu enthousiaste d’aller prêcher à Ninive, de peur que ses habitants se convertissent et que Dieu leur fasse Grâce :
“N’est-ce pas ce que je disais quand j’étais encore dans mon pays? C’est ce que je voulais prévenir en fuyant à Tarsis. Car je savais que tu es un Dieu qui fais Grâce et qui es Compatissant, Lent à la Colère et Riche en Bienveillance.” (Jonas 4:1-2).
Et Dieu de répondre : “Et moi, je n’aurais pas pitié de Ninive...!” (Jonas 4:11).
La Bible enseigne clairement que Dieu est Bon et Bienveillant.
Le problème survient lorsqu’on commence à opposer Sa Justice et Sa Bonté.
Plusieurs ont de la difficulté à accepter que Dieu soit Juste et qu’Il puisse Punir des gens.
“Dieu est Amour”, n’est-ce pas ?
On veut dire par là que Dieu permet n’importe quoi et ne juge personne.
Les gens veulent un Dieu qui est bon, mais ils ne veulent pas entendre parler d’un Dieu qui exerce La Justice et qui Peut se mettre en Colère.
La Bible nous révèle certainement que Dieu est Amour, mais cela n’enlève rien à Sa Justice.
Écoutons par exemple le prophète Nahum qui s’est adressé à la même ville de Ninive que Jonas :
“L’Éternel est un Dieu Jaloux, Il est Plein de Fureur ; l’Éternel se venge de ses adversaires, Il garde Sa Rigueur envers ses ennemis... Il fait trembler les montagnes, et les collines vacillent ; la terre se soulève devant Sa Face, le monde et tous ses habitants. Qui résistera devant Son Indignation ? Qui tiendra contre Son Ardente Colère ? Sa Fureur se répand comme un feu ; Il brise les rochers. L’Éternel est Bon, Il est un Abri au jour de la détresse ; Il prend Soin de ceux qui se réfugient auprès de Lui. Mais avec des flots qui débordent Il détruira totalement cet endroit et Il poursuivra ses ennemis jusque dans les ténèbres.” (Nahum 1:2, 5-8).
Pour Dieu, Sa Justice et Sa Bonté s’harmonisent.
Dieu est Fidèle à Son Alliance : Il punit ceux qui Le rejettent et Il a Compassion de ceux qui se réfugient en Lui.
Dans Son Alliance, les deux existent ensemble sans opposition.
Sa Colère et Sa Miséricorde découlent des mêmes Promesses de Son Alliance.
Pourquoi Sa Colère est-elle si Sévère ?
C’est justement parce que Sa Bonté a été méprisée, rejetée délibérément.
“Mais Dieu n’est-Il pas Miséricordieux ? Dieu est bien Miséricordieux en effet, mais Il est Juste aussi ; c’est pourquoi Sa Justice exige que le péché qui a été commis contre Sa Souveraine Majesté soit puni, dans le corps et dans l’âme, du châtiment le plus fort, c’est-à-dire du châtiment éternel.”
Nous devons prendre la Justice de Dieu très au sérieux et ne pas penser :
“Dieu est bon, donc j’ai une excuse pour pécher, je n’ai rien à craindre, Il ne va pas me punir comme je le mérite.”
Le péché est quelque chose de très grave.
C’est une Offense “contre Sa Souveraine Majesté” !
Il ne faut pas penser que Dieu n’est pas émotif quand nous péchons ou bien qu’Il regarde ailleurs.
Nous devrions nous demander :
“Comment Dieu va-t-Il réagir si je fais telle ou telle chose ? ”
Quand nous provoquons Sa Colère, nous attirons sur nous la pire des punitions.
C’est pourquoi notre misère est si grande !
Regardez les expressions employées par notre catéchisme :
Le péché doit être “puni dans le corps et dans l’âme”.
Quand nous péchons, c’est notre être tout entier qui pèche, corps et âme.
C’est donc tout notre être, corps et âme, qui doit être puni.
En enfer, il y aura des souffrances physiques aussi bien que des souffrances morales.
Sur la croix, Jésus a Souffert physiquement dans Son Corps.
Il a également Souffert moralement des moqueries et des rejets.
Il a enfin Souffert spirituellement d’avoir été Abandonné par Son Père.
Toutes Ses Souffrances, dans Son Corps et dans Son Âme, nous les méritions pleinement !
Le péché doit être puni “dans le temps et dans l’éternité”.
Nous connaissons des exemples où Dieu punit “dans le temps”:
le déluge,
le feu sur Sodome et Gomorrhe,
la destruction de Ninive,
la destruction de Jérusalem au temps de l’exil, etc.
D’après l’apôtre Paul, la Colère de Dieu se Révèle aujourd’hui contre toute injustice et impiété des hommes qui retiennent injustement la Vérité captive (Romains 1:18-32).
Par exemple, dans ce texte, l’homosexualité n’est pas seulement décrite comme un péché qui attire la Colère de Dieu, c’est déjà une manifestation du Jugement de Dieu dans le temps présent contre le péché d’idolâtrie.
Le péché doit être puni “du châtiment le plus fort, c’est-à-dire du châtiment éternel”.
Certains pensent que tous les hommes seront sauvés à la fin des temps.
D’autres pensent que les méchants seront totalement anéantis ou annihilés.
L’Écriture enseigne plutôt que la Punition de Dieu sera Eternelle :
“Il boira, lui aussi, du vin de la fureur de Dieu, versé sans mélange dans la coupe de sa colère, et il sera tourmenté dans le feu et le soufre, devant les saints anges et devant l’Agneau. La fumée de leur tourment monte aux siècles des siècles, et ils n’ont de repos ni jour ni nuit, ceux qui se prosternent devant la bête et devant son image, et quiconque reçoit la marque de son nom.” (Apocalypse 14:10-11; voir aussi Matthieu 25:41-46 où Jésus annonce “le feu éternel” et “le châtiment éternel” à ceux qui n’auront pas “la vie éternelle”).
Notre misère est tellement grande !
Elle est si grande que même le Fils de Dieu sur la croix a été écrasé par le Poids de la Colère de Dieu.
Le plus misérable d’entre tous fut certainement Jésus pendu sur la croix, Rejeté par Dieu et par les hommes, Tourmenté par la Terrible Souffrance du Rejet Divin.
C’est là ce que nous méritions à cause de nos péchés.
La Justice de Dieu Exige que la Colère de Dieu contre nos péchés soit déversée sur nous.
Mais dans son Immense Miséricorde, Dieu a placé Son Fils Jésus entre Sa Colère et nous, pour que la Colère que nous méritons retombe sur Jésus-Christ !
Pour vraiment goûter au Réconfort que procure l’Appartenance à Jésus-Christ, nous devons absolument reconnaître que nous méritons la Terrible Colère de Dieu dans cette vie et dans l’Eternité.
Dieu est Juste !
C’est nous qui sommes injustes.
La Bonne Nouvelle, la Nouvelle Merveilleuse et Glorieuse, c’est que Jésus est mort pour tous ceux qui croiraient et croiront en Lui.
Il a pris notre place !
En lui, la Justice de Dieu est Pleinement Satisfaite.
Sa Justice et Sa Miséricorde s’embrassent.
Elles s’Accordent de façon Harmonieuse.
Quand nous reconnaissons que Dieu aurait Parfaitement Raison de nous envoyer en enfer, c’est alors que nous pouvons vraiment nous réjouir d’Appartenir à Jésus-Christ.
Son Immense Miséricorde est Tellement Merveilleuse !
Sa Bonté se Renouvelle chaque matin pour tous ceux qui se Réfugient en Lui !
Bénédict Pictet, né le 20 mai 1655, est un Pasteur Théologien Calviniste Genevois. Il décède le 09 juin 1724.
Il fut d'un très grand soutien pour les huguenots, qu'ils soient restés en France ou qu'ils soient réfugiés à Genève, en entretenant une correspondance régulière avec de nombreuses personnalités du monde protestant (Antoine Court, Claude Brousson, pour ne citer qu'eux).
Il devient membre de la Société anglaise pour la propagation de l'Évangile (Royal Society for the Propagation of the Gospel) et de l'Académie de Berlin en 1714.
Deux prières ci-dessous extraite de "Les vérités de la Religion Chrétienne" .
Prière pour dire le matin
Seigneur, notre Dieu et notre Père, nous nous abattons en ta sainte présence, pour te demander le pardon de tous nos péchés, au nom de ton Fils Jésus-Christ, et pour te rendre grâces de ce que tu nous as fait passer heureusement la nuit, pour arriver jusqu’à ce jour. Fais, ô Dieu, que nous l’employons à ton saint service, et que toutes nos pensées, toutes nos paroles, et toutes nos actions s’y rapportent, à la gloire de ton saint nom et à l’édification de nos frères. Donne-nous, pour cet effet, ton Saint-Esprit, qui dissipe par sa lumière nos ténèbres, qui mortifie notre chair, qui dompte nos passions, qui change notre cœur, et qui nous conduise dans la droite voie de ta justice, afin que nous ne nous proposions point d’autre but que de te plaire, et que nous n’entreprenions rien qui ne te soit très agréable.
Béni tout ce que nous ferons dans ce jour, fais que nous nous y avancions dans ta connaissance et dans ta crainte, et que travaillant pour la vie présente, nous pensions toujours à celle qui est à venir. Sois le Protecteur de nos corps et de nos âmes. Fortifie-nous contre toutes les tentations du diable, et garantis-nous de toute sorte d’accidents; ou si tu nous y exposes, donne-nous la force de les supporter. Et ne permets pas que rien ne nous sépare jamais de ton amour.
Aie pitié de ton Église, conserve celle dont nous sommes membres; accorde ton secours à tous ceux qui en ont besoin. Répands tes plus précieuses grâces sur tous nos proches; affermis-nous dans ta vérité; augmente notre foi. Soutiens notre espérance et enflamme tellement nos cœurs d’un saint zèle pour toi que nous te soyons fidèles jusques à la mort, pour remporter la couronne de vie qui nous a été acquise par le sang de ton Fils, au nom duquel nous t’invoquons, en disant, notre Père (qui es aux cieux) etc.
Seigneur, notre Dieu, nous-nous prosternons devant le trône de ta majesté souveraine, pour bénir ton saint nom, de ce que tu nous as garanti dans ce jour de tous les dangers auxquels notre pauvre nature est sujette, et de ce que nous n’avons pas été accablés par tes jugements, comme nous l’avions mérité. Pardonne-nous, pour l’amour de ton Fils, tous les péchés que nous y avons commis, avec tous les autres dont nous sommes coupables, et donne-nous ton Saint-Esprit, afin que désormais nous ne t’offensions plus.
Continue-nous ta protection pendant cette nuit; fais que nous y prenions le repos dont nos corps ont besoin, afin d’être plus en état, demain, de travailler à l’œuvre de notre vocation; et répands dans nos consciences le doux sentiment de ta paix. Que tes anges campent autour de nos personnes; et fais que nous nous déchargions de tous les soins de cette vie, pour ne penser qu’à toi, et pour nous reposer uniquement dans le sein de ta providence. Ne permets point que notre sommeil soit excessif, pour plaire à notre chair; mais seulement pour soulager notre nature.
Préserve-nous de tous les accidents auxquels nous sommes exposés; et surtout, fais que voyant tous les jours avancer notre fin, nous nous préparions continuellement à notre mort, afin de vivre dans ta crainte, pour mourir dans le sentiment de ta grâce, et pour revivre éternellement dans ta gloire, avec ton cher Fils, au nom duquel nous te prions, notre Père, etc.
Dans ma détresse, c'est à l'Eternel que je crie, et il m'exauce. Eternel, délivre mon âme de la lèvre mensongère, de la langue trompeuse ! Que te donne, que te rapporte une langue trompeuse ? Les traits aigus du guerrier, avec les charbons ardents du genêt. Malheureux que je suis de séjourner à Méschec, d'habiter parmi les tentes de Kédar ! Assez longtemps mon âme a demeuré auprès de ceux qui haïssent la paix. Je suis pour la paix; mais dès que je parle, Ils sont pour la guerre.
La prière de Jésus pour nous donner la vie éternelle
Jean 17: 1-5
Par Paulin Bédard
de l'Église Réformée de Beauce (Québec)
Après avoir ainsi parlé, Jésus leva les yeux au ciel, et dit :
Père, l'heure est venue ! Glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie, selon que tu lui as donné pouvoir sur toute chair, afin qu'il accorde la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés. Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ. Je t'ai glorifié sur la terre, j'ai achevé l'œuvre que tu m'as donnée à faire. Et maintenant toi, Père, glorifie-moi auprès de toi-même de la gloire que j'avais auprès de toi avant que le monde fût.
afin que la croix de Christ ne soit pas rendue vaine.
1 Corinthiens 1:17-31
1 Corinthiens 1 nous guide dans les défis intellectuels de notre époque auxquels nous faisons face.
Il n’est pas facile d’être chrétien dans le monde d’aujourd’hui.
Nous sommes bombardés tous les jours de messages culturels nous dictant quelles devraient être nos valeurs et comment nous devrions agir — des messages souvent contraires à l’enseignement des Écritures.
Ceci a pour effet que nous nous sentons souvent marginalisés et isolés.
Il ne semble tout simplement pas y avoir de place pour les Chrétiens.
De toutes les attaques dirigées contre les Chrétiens, une de celles qui représentent un défi de taille est la ridiculisation de la Foi, accusée régulièrement d’être intellectuellement déficiente et en faillite sur le plan académique.
Un bref tour d’horizon tout autour de la planète nous révèle qu’un grand pourcentage de gens considère la Pensée Chrétienne comme étant complètement ridicule.
Si nous sommes honnêtes, nous devons avouer que cette ridiculisation est difficile à prendre.
Elle nous conduit à nous questionner sur la Foi qui nous est si chère.
La Foi est-elle vraiment ridicule ?
Est-elle vraiment une faillite intellectuelle ?
Si nous nous posons ces questions, nous devons nous rappeler que nous ne sommes pas les premiers à nous les poser.
Au premier siècle, l’Église de Corinthe s’est retrouvée dans une situation similaire.
Corinthe était un centre intellectuel plein de vitalité situé non loin d’Athènes et faisant sa fierté de sa grande culture philosophique et intellectuelle.
Lorsque le Christianisme est arrivé à Corinthe, l’élite intellectuelle de l’époque l’a rejeté et les Chrétiens de Corinthe se sont retrouvés au cœur d’une certaine crise.
Si le Christianisme était vrai, alors pourquoi les plus grands penseurs de l’époque le rejetaient-ils ?
Dans sa première lettre aux Corinthiens, Paul s’attaque de plein fouet à ce défi.
Dès le premier chapitre, il expose à ses lecteurs trois mises au point pour les aider à faire face aux défis intellectuels de leur époque.
Ajustez vos attentes
Le premier aspect que Paul aborde concerne nos attentes lorsque nous présentons l’Évangile à un monde non croyant.
Pour diverses raisons, nous agissons souvent en présumant à tort que si une chose est vraie, la majorité des gens y croiront et que si la plupart des gens rejettent une chose, c’est qu’elle doit être fausse.
C’est précisément cette fausse présupposition qui nous conduit à un dilemme intellectuel.
Si le christianisme est vrai, alors comment se fait-il que la majorité des gens (des gens intelligents pour la plupart) le rejettent ?
Cependant, Paul remet en question cette présupposition en démontrant que, lorsque les gens doivent faire face à la Vérité, il n’est pas naturel pour eux de l’accepter ; c’est plutôt l’inverse qui se passe.
Leur réaction naturelle est de la rejeter.
Pourquoi ?
Paul nous dit en 1 Corinthiens 1:18 : « Car la parole de la croix est folie pour ceux qui périssent. »
Pour les non-croyants, dont les esprits sont obscurcis par le péché, l’idée d’adorer un Sauveur crucifié est de la pure folie.
Les gens ne sont pas neutres ; à la base, leur vision du monde est directement opposée à la Vérité de Dieu.
À moins que le Saint-Esprit n’ouvre leurs yeux, ils ne répondront jamais positivement au Message de la croix.
La nature offensante de la croix dans le monde gréco-romain se voit très clairement dans un « graffiti » datant du deuxième ou troisième siècle, découvert par des archéologues sur un ancien mur romain.
On y aperçoit une personne avec une tête d’âne, clouée à une croix, alors qu’une autre personne est inclinée en geste d’adoration devant la croix.
À côté du graffiti, quelqu’un a écrit en grec : « Alexamenos adore son dieu. »
Apparemment, ce dessin avait pour but de se moquer d’un Chrétien romain nommé Alexamenos parce qu’il adorait un homme crucifié — comble de l’humiliation dans le monde romain ancien.
Paul reconnaît la situation difficile des Croyants corinthiens et leur donne un encouragement tout simple :
« Ne soyez pas surpris du rejet généralisé de l’Évangile ».
Cela ne prouve rien quant à la véracité du Christianisme.
Au contraire, c’est une démonstration très claire d’une des Vérités Chrétiennes, à savoir que l’homme naturel ne reçoit pas les choses de Dieu.
Ajustez votre pensée
Paul finit à peine de démontrer que le Christianisme semblera toujours une folie aux yeux du monde (à moins que Dieu n’intervienne) qu’Il se dépêche de clarifier ce qu’Il veut dire.
Même si le Christianisme semble être une folie, Paul veut s’assurer que son auditoire est bien conscient du fait que le Christianisme n’est pas réellement une folie.
Au contraire, le Christianisme est intellectuellement très solide et tout à fait défendable sur le plan académique.
Paul veut ici ajuster la pensée des Corinthiens.
Il veut leur montrer que c’est la pensée non chrétienne, et non la Pensée Chrétienne, qui est une folie incohérente.
Paul met de l’avant son argument en prenant l’offensive :
« Où est le sage ? Où est le scribe ? Où est le contestataire de ce siècle ? Dieu n’a-t-il pas frappé de folie la sagesse du monde ? » (1 Corinthien 1:20).
Mais quel problème Paul a-t-il au juste avec la pensée non chrétienne ?
En termes simples, la pensée non chrétienne s’appuie sur la sagesse humaine.
Que des enseignants non croyants fassent de grandes déclarations sur des sujets de portée éternelle — Dieu, le salut, le ciel et l’enfer —, alors qu’ils n’ont que leur propre pensée déchue et faillible sur laquelle s’appuyer, n’a aucun sens, soutient Paul.
Pourquoi devrions-nous croire qu’ils peuvent en arriver à des certitudes en ce qui a trait aux sujets concernant l’éternité ?
L’explication de l’origine de la vie selon un modèle évolutif est un bon exemple moderne de la folie de ne pas croire en Dieu.
Pour la plupart des scientifiques modernes, la perspective Chrétienne (telle que décrite dans le livre de laGenèse) semble indéfendable sur le plan intellectuel.
Pourtant, lorsque l’on examine d’un peu plus près l’explication de la première cellule vivante selon ce que propose le modèle évolutif, tout s’écroule assez rapidement.
Même à son niveau le plus fondamental, une cellule vivante est infiniment complexe et les scientifiques n’arrêtent pas de découvrir de nouvelles facettes à cette complexité.
D’où est venue cette première cellule ?
Nous ne possédons aucun exemple empirique de la vie surgissant du non-vivant.
Nous n’arrivons pas, non plus, à accomplir intentionnellement un tel exploit en laboratoire.
En fait, les données empiriques vont tellement à l’encontre de la possibilité que la vie se développe naturellement à partir du non-vivant que certains scientifiques — dont Francis Crick, un des deux codécouvreurs de l’ADN — ont émis l’hypothèse que la vie sur terre aurait pour origine une forme de vie extra-terrestre en provenance d’une autre planète.
Ainsi, certains scientifiques sont plus prêts à croire à la vie extra-terrestre qu’au Dieu de la Bible.
La position du Chrétien est très différente.
Les Chrétiens font eux aussi de grandes déclarations concernant la Vérité, mais ils le font sur la base de la Parole révélée de Dieu.
Autrement dit, les Chrétiens affirment avoir la connaissance des Choses Eternelles sur la base de la Révélation Divine.
Qu’est-ce qui est le plus cohérent : faire des affirmations au sujet de l’Eternité sur la base de sa propre connaissance ou sur la base de la Révélation Divine ?
Seule cette dernière possibilité a du sens.
Ajustez votre attitude
Après avoir argumenté pour démontrer que la Pensée Chrétienne est intellectuellement solide, Paul identifie un autre danger devant être écrasé dans l’œuf : l’orgueil intellectuel.
Les Corinthiens auraient facilement pu commencer à avoir une haute opinion d’eux-mêmes à cause de leurs habiletés intellectuelles — comme s’ils avaient été croyants parce que leur intelligence aurait été supérieure à celle des autres.
Cependant, Paul traite rapidement de ce danger en rappelant aux Corinthiens que leur Foi en Jésus-Christ n’est pas due à leur propre intelligence :
« Considérez, frères, comment vous avez été appelés : il n’y a parmi vous ni beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. » (1 Corinthiens 1:26).
En d’autres mots, restez humbles parce que ce n’est pas par vous-mêmes que vous avez pu comprendre tout cela.
Paul leur dit que « c’est par lui » (v. 30) uniquement qu’ils ont pu croire.
Paul nous rappelle ici une caractéristique particulière du Christianisme : le Christianisme permet à une personne d’être à la fois parfaitement humble et d’avoir une Certitude Absolue.
Le monde nous dit que l’humilité exige l’incertitude, mais ce n’est pas là la définition Chrétienne de l’humilité.
Un Chrétien peut être humble parce que sa connaissance dépend de la Révélation de Dieu et il peut avoir une certitude pour exactement la même raison.
Dépendre de la Parole de Dieu, et non pas de la sagesse humaine, est la clé de l’obtention à la fois de la certitude et de l’humilité.
En conclusion, 1 Corinthiens 1 nous guide dans les défis intellectuels de notre époque auxquels nous faisons face.
Ce chapitre nous rappelle que nous ne devons pas craindre le rejet du Message de l’Évangile, mais que nous devons plutôt faire confiance à Dieu, sachant qu’Il ouvrira les yeux de ceux et celles qu’Il appelle à Lui.
L’Évangile « est folie pour ceux qui périssent, mais pour nous qui sommes sauvés, elle est puissance de Dieu. » (v. 18).
« Jusques à quand, Éternel! m’oublieras-tu sans cesse ?
Jusques à quand me cacheras-tu ta face ? »
Psaume 13:2
Le doute est pour l’homme un produit empoisonné, et peut-être encore davantage pour l’homme moderne.
Car il a été témoin de guerres dévastatrices, de massacres d’innocents et de désastres écologiques de toutes sortes, causés par sa propre imprévision et sa rapacité.
Comment lui faire admettre qu’il y a un Dieu ?
La majorité de nos contemporains ont résolu le problème en décrétant qu’il n’y a pas de Dieu.
Un point c’est tout.
Le doute du psalmiste peut nous paraître étrange, car il ne met absolument pas en doute l’existence de Dieu.
Ce qui l’inquiète et le trouble c’est l’absence de Dieu sur le champ du désastre.
Il a l’impression que Dieu l’a complètement oublié.
Et pourtant, aussi étrange que cela puisse nous paraître, il appelle Dieu à son secours, il exige une réponse de Sa Part.
Il subit l’oppression d’un ennemi redoutable et il veut savoir combien de temps le Seigneur permettra cela.
Qui était-il, cet ennemi ?
Nous ne le saurons pas.
Mais nous connaissons bien, en tout cas, les nôtres !
Nous connaissons ce que c’est que le doute, la guerre, les maladies, les peines, l’injustice, les désillusions et une foule d’autres expériences et réalités dures à vivre, à surmonter et à accepter, qui nous cachent le visage de Dieu.
Comment les traiter ?
Et surtout comment traiter le doute ?
Simplement par la Foi.
Quand le doute nous assaille, ne posons pas des questions bêtes comme celle de l’existence de Dieu.
Au contraire, adressons-lui nos questions.
« Mon Dieu, pourquoi m’as-Tu abandonné? » fut la question de Jésus sur la croix.
Dieu entendit Son Cri et Il entendra aussi les nôtres.
Il est Réel.
Son apparente absence n’est que provisoire.
Il Revient bientôt.
Accorde-nous, Seigneur, une Foi ferme et opiniâtre qui s’accroche à Toi à l’heure du doute.
Puissions-nous découvrir que Ta Grâce est suffisante.
Ouvre nos yeux à Ta Présence et nous témoignerons de Ta Bonté envers nous.
Quels sont les différents sens du mot église dans le Nouveau Testament ?
Quels liens unissent l'église invisible à l'église visible, l'Eglise universelle à l'Eglise particulière, les Eglises particulières entres Elles ?
Ce webinaire, poursuivant la réflexion entamée lors d'un précédent webinaire sur le thème de l'Eglise, cherchera à apporter des réponses bibliques à ces nécessaires questions qui concernent l'ensemble du corps du Christ, et doivent être adressées sur un solide fondement en vue de la croissance des Eglises vers leur unique Chef.
14h15 - 15h15 : Paul Wells : Église visible et Église invisible
15h15 - 16h15 : Éric Kayayan : Quels liens d’unité entre les églises ?
16h15 - 16h30 : Pause.
16h30 - 17h15 : Fabio Genovez : l'Église Presbytérienne du Brésil, présentation et questions
17h15 - 17h35 : Paul Wells : Synthèse
17h35 - 18h10 : Charles Nicolas - Prédication
18h10 - 18h15 : conclusion
Orateurs
Paul Wells
Paul Wells s’intéresse depuis des années aux problèmes des églises en France, ayant été engagé dans l’organisation et l’implantation de communautés chrétiennes. Il a été professeur de théologie systématique à la Faculté Jean Calvin à Aix-en-Provence. Il est rédacteur en chef de la revue théologique Unio cum Christo.
Éric Kayayan
Éric Kayayan est un pasteur consacré dans les Église Réformées en Afrique du Sud, où il a vécu 26 ans. Depuis 2014 il anime en France le ministère de Foi et Vie Réformées (www.foietviereformees.org). Chercheur associé à la faculté de théologie de l’Université Libre de Bloemfontein, il a publié plusieurs articles sur les écrits de Calvin. Il est régulièrement invité à prêcher ou à s’exprimer dans les églises, en France ou à l’étranger.
Fabio Genovez
Fabio Genovez est pasteur de l’Église Presbytérienne du Brésil – missionnaire en France – pasteur de l’UNEPREF en poste à l’Église Réformée Évangélique d'Aix-en-Provence. Il est très engagé auprès de la jeunesse et des étudiants. Il est aussi professeur de « cours de Bible » à l’Ecole Chrétienne de La Nouvelle Alliance.
Charles Nicolas
Charles Nicolas a effectué ses études à Aix-en-Provence (1975-1981). Il est pasteur de l'Union des églises réformées évangéliques. Il a alterné des temps de ministère classiques et des temps de ministère en aumônerie : aumônerie aux Armées et, actuellement, aumônerie hospitalière à Alès, dans le Gard. Depuis 4 ans, il exerce un ministère d'enseignant itinérant.
Déroulement de la conférence
La conférence se déroulera en ligne sur Zoom et en simultané sur la chaîne YouTube de Foi et Vie Réformées le 29 mai 2021 à 14.00 (Paris), et 8.00 am (Montréal).
Les liens de connexion pour celles et ceux s'étant inscrit(e)s seront envoyés par mail au plus tard une heure avant pour l'accès sur Zoom.
Tout ce dont vous avez besoin pour suivre cette conférence c'est d'un ordinateur ou éventuellement smartphone avec une connexion internet. Nous vous recommandons d'avoir une Bible à disposition et tout ce qui est nécessaire pour rédiger des notes si vous le souhaitez.
Pourrais-je poser des questions pendant la conférence ?
Oui par l'intermédiaire du "tchat" ou par les commentaires. Plus d'informations vous seront communiquées sur ce point après l'inscription.
Partenaire
Ressources chrétiennes a pour but de fournir gratuitement par le moyen de l’Internet du matériel de qualité basé sur la Bible. Ce ministère offre une bibliothèque chrétienne francophone en ligne pour tous, couvrant le plus grand nombre possible de sujets bibliques, théologiques et pastoraux.
Que tes ami(e)s les plus choisi(e)s soient parmi ceux qui ont fait de Jésus leur Principal Ami.
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Nous avons tous besoin d’un ami.
La meilleure façon d’avoir des amis, c’est d’être soi-même un ami ou une amie sincère.
Proverbes 18:24 dit : « Celui qui a des amis peut les avoir pour son malheur, mais il est tel ami plus attaché qu’un frère. »
Jésus est l’ami plus attaché qu’un frère.
Il a donné sa propre vie sur la croix pour des pécheurs comme nous.
Personne n’aurait pu faire preuve d’un plus grand amour envers nous ! (Jean 15:13; 1 Jean 2:16; 4:9; Romains 5:8).
De plus, sa Parole nous dit qu’il ne nous abandonnera jamais (Hébreux 13:5).
Comme le dit le chant, « Quel ami fidèle et tendre nous avons en Jésus-Christ ! »
L’amour est la racine de l’amitié véritable.
Nous apprenons cela également du Seigneur.
Il a choisi les douze disciples, sachant que Judas allait le trahir.
La trahison d’un ami fait très mal ! Dieu a appelé Abraham « son ami »(Ésaïe 41:8; Jacques 2:23).
Jean-Baptiste était un ami de Jésus (Jean 3:29).
Le Seigneur a appelé ses disciples « amis »(Jean 15:15).
Il a pensé aux autres et il a servi les autres avant de penser à ses propres besoins.
Il était prêt à pardonner à son ami Pierre, même après que Pierre l’eut renié trois fois !
Proverbes 17:17 dit : « L’ami aime en tout temps. »
Le Seigneur Jésus est notre Sauveur et notre ami parfait !
Nous ne pourrons jamais avoir un plus grand ami que Jésus.
Il a porté nos péchés sur la croix pour que nous puissions être avec lui pour toujours.
Il est disposé à porter nos fardeaux et à écouter les cris de notre cœur sans que jamais il ne le regrette !
Nous ne dérangeons pas le Seigneur de gloire quand nous lui parlons de l’un ou l’autre de nos problèmes !
Non seulement Jésus nous écoute-t-il, mais en plus il intercède auprès de son Père en faveur de ses amis.
Il est toujours vivant pour intercéder en notre faveur (Hébreux 7:25).
Comment savoir si Jésus nous appelle son ami ?
Il nous appelle son ami si nous croyons de tout notre cœur qu’il est le Fils de Dieu et notre unique Sauveur et Seigneur (Jean 1:12; 3:16; Actes 16:31).
Si nous croyons vraiment cela, nous aurons le désir d’obéir à sa volonté en toutes choses.
« Vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande. » (Jean 15:14).
Lorsque nous choisissons nos amis en tant que chrétien, la question suprême est de savoir quelle est la volonté de Dieu.
La Bible nous dit clairement qu’il veut que nous soyons aimables, courtois et remplis d’amour envers tous les gens, en particulier envers tous les chrétiens (Galates 6:10).
Nous pouvons également nous lier d’amitié avec des non-chrétiens, mais toujours en vue de leur faire du bien dans une perspective éternelle.
Nous ne devons pas permettre au monde de nous influencer pour le mal.
Il s’agit ici d’une amitié entre compagnons.
Nous pouvons faire du bien à beaucoup de personnes, mais la question est de savoir avec qui nous nous tiendrons.
Dans un sens, le Seigneur s’est lié d’amitié avec des gens qui ne marchaient pas avec Dieu, mais il l’a fait dans le but de racheter leur vie.
Il ne faisait pas juste « se tenir » avec eux !
Les mauvais compagnons peuvent nous entraîner dans beaucoup de situations qui nous attireront des ennuis ; ils peuvent nous entraîner à faire le mal.
De nombreuses personnes en ont fait la découverte et se sont retrouvées dans un véritable pétrin !
L’apôtre Paul le dit bien dans 1 Corinthiens 15:33 : « Les mauvaises compagnies corrompent les bonnes mœurs. »
Proverbes 13:20 dit : « Celui qui marche avec les sages devient sage, mais celui qui fréquente les insensés s’en trouve mal. »
Proverbes 12:26 nous exhorte de la manière suivante : « Le juste est un guide pour son compagnon, mais la voie des méchants les égare. »
Quelle sorte d’ami sommes-nous ? Nous devrions désirer être un ami comme Jésus l’a été envers nous et continue de l’être.
Nos amitiés devraient être des amitiés qui glorifient Dieu et qui cherchent à attirer les autres à Jésus-Christ.
Si nos amis ne nous aident pas à devenir plus semblable à Jésus-Christ, alors ils ne sont peut-être pas des amis véritables.
Attention aux mauvaises influences chez des "amis" qui peuvent nuire à notre croissance dans la grâce.
Il est vrai, comme je l’ai mentionné auparavant, que Jésus était l’ami des pécheurs (Luc 15:2), mais, s’il vous plaît, rappelons nous ceci : son but était de les sauver et non pas de devenir l’un d’entre eux.
Son but en se liant d’amitié avec eux n’était pas de devenir leur compagnon, mais de leur apporter la rédemption.
Nous pouvons en tant que chrétien faire preuve d’amour et démontrer notre souci envers les non-chrétiens.
Cependant nous avons été sauvé par la grâce, mais eux sont encore perdus !
Nous pouvons devenir leurs amis et essayer de les amener au Seigneur, comme les quatre amis qui ont amené leur ami paralysé à Jésus pour qu’il le guérisse (Marc 2:1-12).
Cependant, nos amis non chrétiens ne devraient pas être des amis intimes qui reçoivent nos confidences et à qui nous faisons pleinement confiance.
Si jamais un « ami » ou une « amie » vous déçoit, vous abandonne, fait preuve de méchanceté envers vous, parle dans votre dos ou vous trahit carrément, rappelez-vous que le Seigneur Jésus-Christ a subi les mêmes souffrances.
Les membres de sa propre famille l’ont rejeté jusqu’après sa résurrection.
Ses amis se sont dispersés et l’ont abandonné seul à ses souffrances.
En fait, Jésus a averti que certains de ceux qui le suivaient seraient « livrés même par des parents, des frères, des proches et des amis et ils feront mourir plusieurs d’entre vous » (Luc 21:16).
Vous n’avez pas besoin de beaucoup d’amis, mais développez des amitiés avec autant de personnes que vous pouvez, en vous rappelant toujours qu’il n’y a qu’un seul ami « plus attaché qu’un frère ».
Même les membres de votre famille naturelle peuvent vous décevoir ou vous abandonner, mais le Seigneur Jésus vous aimera toujours.
Il gardera ses promesses envers vous à tout jamais.
Il ne vous trahira jamais.
Il vous soutiendra dans toutes les difficultés et les déceptions de la vie.
Il guidera vos pas selon son plan.
Il vous conduira en toute sécurité dans la gloire, pour vous présenter irréprochables devant le trône de son Père (Jude 24).
Il dira alors : « Me voici, avec les amis que tu m’as donnés. Je n’en ai perdu aucun. Ces amis se tiennent devant toi, graciés. Je les ai rachetés par mon sang. Ce sont mes amis pour toujours. »
Le nombre d’amis que nous aurons ou avons dans cette vie n’est pas important.
En fait, peut-être aurez-vous seulement un ou deux bons amis, mais avoir Jésus comme ami fait de nous une personne très riche en amitié !
Cultivons notre amitié avec Jésus, lui qui nous a créé pour vivre en relation intime avec lui.
Nos autres amitiés dans votre vie deviendront alors des bénédictions et surtout pas des besoins désespérés.
Le non chrétien essaiera certainement de remplir le vide par d'autres amitiés.
Le chrétien lui, c'est que seul Jésus Christ peut remplir le vide.
Il est le seul et unique ami qui soit un ami véritable, car il a donné sa vie pour ses amis.
Recherchons toujours l’amitié avec Jésus. Nous Chrétiens, nous l'avons avec lui ! (Jean 15:13-15).
Rien, absolument rien ne peut nous séparer de l’amour du Christ (Romains 8:35).
« Quel ami fidèle et tendre nous avons en Jésus-Christ, toujours prêt à nous comprendre quand nous sommes en souci ! »
Jésus sait, il se soucie de nous, il est plus attaché qu’un frère.
Lui faisons-nous confiance ?
Phillip Poe,
pasteur de l’Église réformée aux États-Unis (RCUS)
Lorsque nous étions tout petits, nous apprenions qu’Il se trouvait au ciel.
Ce qui était une distance bien inconcevable pour nos esprits limités.
Certains d’entre nous ne se sont jamais accommodés de cette idée, comme si ce ciel, Demeure de Dieu, était une planète bien éloignée de la nôtre…
Selon le psalmiste, Dieu n’est pas aussi loin que cela.
Le ciel est l’endroit où Il a élu domicile, Son Domicile Permanent, mais cela ne veut pas dire qu’Il soit limité à une partie de l’univers perceptible.
S’Il se trouve au ciel, la raison en est qu’Il transcende Sa Création.
Mais, simultanément, Il est présent à chaque partie de Sa Création; il n’y en a pas une seule qui Lui échappe, dans l’univers qu’Il a créé.
Il se trouve là où nous nous tenons.
Et ceci est pour nous une vérité bien réconfortante.
Dieu est présent lorsque nous nous levons le matin et Il ne nous quitte pas lorsque nous nous mettons au lit.
Il sait quand nous nous rendons à notre lieu de travail et Il reste à nos côtés quand c’est l’heure du jeu.
Il a assisté à notre naissance et, même avant, Il nous connaissait déjà par notre nom.
Il sera aussi proche de nous — encore plus proche — à l’heure de la grande séparation, celle de la mort, et même bien au-delà.
Il nous entoure et Il nous enserre de toutes parts.
Nous ne nous trouvons pas un seul instant en dehors de Sa Présence.
Sans celle-ci, nous ne pourrions respirer une seule seconde.
C’est ainsi parce que nous avons été créés par Lui et pour Lui.
Nous oublions si souvent cette loi élémentaire de la biologie !
Alors, c’est notre perte, nous sommes malheureux.
Nous sommes « morts ».
Il ne faut pas imputer cela à Dieu, car nous sommes, en réalité, les auteurs de ces graves troubles de l’existence.
Mais pour une vie dans la joie, l’espérance et la louange, nous aurons à apprendre à vivre en la Présence de Dieu.
Le psalmiste fit cette expérience et il nous apprend une leçon élémentaire et salutaire.
" Seigneur Dieu, nous désirons ardemment une vie remplie de Ta Joie, celle que donne Ta Présence, ô Seigneur et Libérateur de nos vies. Ouvre nos yeux, ceux de la Foi, à ta Présence bienveillante et secourable. Puissions-nous la chercher aujourd’hui et vivre par elle. "
Amen.
Aaron Kayayan,
Pasteur Protestant Réformé,
Eglise du château de Wittenberg : représentation impromptue de « Children of the Heavenly Father ». L'église du château est connue de par le fait où Martin Luther a cloué ses 95 thèses à la porte, début de la Réforme Protestante.
Les enfants du Père Céleste nichent en Toute Sécurité en Son Sein. Jamais un tel Refuge n'a été donné. Dieu nous nourrit. Dans Ses Cours Saintes, nous fleurissons. De toutes mauvaises choses, Il Porte et Epargne de Ses Bras Puissants. Il Connaît toute peine, et ni la vie ni la mort ne rompra Sa Grâce à notre égard. Qu'Il Donne ou qu'Il Prenne, Dieu n'abandonne Jamais Ses Enfants. Son Seul But d'Amour est de les Préserver Purs et Saints. Chaque cheveu nous est compté. Louons Notre Seigneur car Notre Protecteur ne sommeille jamais, tout homme doit se rendre à la Volonté de Notre Seigneur. Les Enfants du Père Céleste en Toute Sécurité en Son Sein se rassemble et nichent en Toute Sécurité.
Karolina Sandell est en l'auteur.
Née à Fröderyd, Smaland, en Suède, elle était fille d'un Pasteur Luthérien, surnommée "La Petite Servante".
C'est assise dans son frêne préféré dans le jardin du Presbytère, que malade elle écrivit ce chant, décrivant la Sécurité en Dieu de la foule fidèle.
La première version du texte ne dit rien sur les enfants, mais bien seulement sur la foule fidèle des Chrétiens à travers l'histoire.
La première phrase commençait comme ceci :
"personne ne peut être plus en sécurité que la petite foule fidèle."
Probablement elle pensait aux martyrs de l'histoire Chrétienne.
Plus tard, un éditeur a changé son texte et l'a mis à l'image des enfants. Ainsi en Suède, ce chant est devenu celui pour et sur les enfants.
Néanmoins, il reste et demeure un encouragement et réconfort de savoir que Notre Père Céleste veille sur chacun(e) d'entre nous, un Refuge au milieu de la tempête comme dans les moments calmes.
La source musicale même des endroits n'engagent pas sur certains domaines Refuge Protestant du point de vue doctrinal ou autres, ces sources trouvées pour la connaissance de chants communs restent libres & responsables pour eux-mêmes de leur contenu et direction
" J'avoue que je donnerais à peine un penny pour tout salut que je pourrais perdre. La vie éternelle est la chose dont nous avons besoin, la Vie de Dieu, qui ne peut jamais changer ou être enlevée de nous, et c'est ce qui est donné à toutes celles et ceux qui croient en Jésus Christ."
Car, lorsque que nous étions
encore sans force,
Christ, au temps marqué,
est mort pour des impies
(Romains 5-6)
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