"Laissez venir à moi les petits enfants"

Marc 10, 13

Le Seigneur Jésus-Christ se déclare ici le grand ami, le Protecteur des enfants, Lui notre unique Sauveur, sans lequel il nous sera éternellement impossible de plaire ni même de parvenir à Dieu.

Aimons aussi les enfants puisque Jésus-Christ notre Juge et Sauveur les aime.

Aimons-les comme Jésus les aime, c'est à dire pas pour les gâter ni eu égard à notre propre intérêt, mais pour les faire devenir éternellement heureux.

Accoutumons nous à supplier le Seigneur dans le profond de notre coeur de nous donner un tel amour envers eux. (...)

Ne craignons pas la pauvreté avec les enfants. Croyons en Celui qui est tout-puissant et qui aime tendrement les petits, qui étant encore en ce monde (pas encore élevé à la droite de Dieu et sur son trône) pouvait déjà avec 5 pains rassasier plus de 5 000 hommes et avoir 12 corbeilles de reste.

Recommandons-les sans cesse à notre Père Céleste pour qu'Il les garde des séductions du monde et du malin esprit et qu'Il les conduise par son Saint Esprit.

Gardons nous soigneusement de donner scandale à un enfant. On leur donne scandale chaque fois qu'on est la cause qu'ils apprennent quelque mal, ou qu'ils prennent ou gardent de mauvaises habitudes ou qu'ils n'avancent pas dans le bien autant qu'ils le pourraient et devraient.

Crions sans cesse à Dieu qu'Il nous fasse cette grâce de leur ressembler en humilité, simplicité, docilité..., puisque autrement il n'est pas possible de parvenir au Royaume des Cieux.

Jean Frédéric Oberlin,

Pasteur Protestant Eglise Luthérienne

de Waldersbach, Paroisse du comté du Ban-de-la-Roche

   Mais sur vous qui craignez Mon Nom,

se lèvera le Soleil de Justice

et la santé sera dans ses rayons.

Malachie 4.2.

Réalisé déjà par la première venue de notre glorieux Sauveur, cette prophétie, qui doit avoir un accomplissement plus éclatant encore lors de son retour, est en même temps une promesse pour notre vie journalière.

La route est-elle ténébreuse pour toi aujourd’hui ?

L’obscurité de la nuit te semble-t-elle plus noire et plus profonde ?

Ne désespère pas, car le jour s’approche.

L’heure la plus sombre est celle qui précède l’aurore.

Le soleil qui va se lever pour toi est LE SOLEIL, le Soleil de justice, dont tous les rayons sont sainteté.

Il vient te réjouir de cette lumière où brillent sa justice et sa miséricorde.

A sa clarté vivifiante, tu trouveras le salut.

Jésus est la manifestation de la sainteté de Dieu, en même temps que de son amour.

Notre délivrance, quand elle viendra, sera sûre, car elle est juste.

La seule question que nous poserons sera de savoir si nous craignons le nom du Seigneur ?

Si nous révérons le Dieu vivant en marchant dans ses voies ?

S’il en est ainsi, la nuit, pour nous, sera de courte durée; et lorsque le matin paraîtra, toute maladie et toute tristesse de notre âme disparaîtront pour toujours.

Lumière, chaleur, joie, clarté de vue seront notre partage, accompagnées de la guérison de toute infirmité et de toute peine.

Jésus s’est-il levé sur nous ? Réjouissons-nous à ce soleil.

A-t-il caché sa face ? Attendons son lever. Aussi sûrement que l’astre du jour, il va briller pour nous.

 C.-H. SPURGEON,

Pasteur Baptiste Réformé

«  Vos billets ! »  annonce le contrôleur du train en entrant la nuit dans les wagons pour examiner les billets des voyageurs. 

L'histoire débute en début de ce siècle.

Il tient à la main une lampe brillante, dont il fait tomber la lumière sur chaque billet, afin que rien de faux n'échappe à son œil.

Son but n'est pas d'examiner la personne, les habits ou le bagage des voyageurs, mais simplement le billet qui a été délivré à chacun.

L'apparence et la position des voyageurs peuvent différer beaucoup, mais l'employé doit s'assurer seulement de la validité du droit que chacun a d'occuper une place dans le wagon.

C'est sur ce seul point qu'il dirige son attention et qu'il concentre toute la lumière que peut refléter sa lampe.

Arrive-t-il qu'un voyageur n'ait pas de billet, ou n'ait qu'un billet non en règle, celui-là redoute seul l'approche de la lampe brillante ; il cherche à en éviter les rayons ; il essaye de se blottir dans un coin, ou d'échapper d'une manière ou d'une autre à la redoutable investigation.

Mais c'est en vain ; la lumière éclaire tous les coins du wagon ; elle manifeste tout, et découvre l'imposture.

L'homme honnête, muni d'un billet en règle, ne fuit pas la lumière ; au contraire, il la recherche ; il jouit de son éclat ; car plus cet éclat est vif, plus son titre à être là où il est, est pleinement et promptement établi :

« Car quiconque fait des choses mauvaises hait la lumière, et ne vient pas à la lumière, de peur que ses œuvres ne soient reprises ; mais celui qui pratique la vérité vient à la lumière, afin qu'il soit manifesté que ses œuvres sont faites en Dieu. » (Jean III, 20, 21.)

Un titre faux ne peut pas supporter la lumière ; mais un titre vrai est manifesté par elle.

L'application morale de ce qui précède est aussi simple qu'instructive.

Il nous faut, pour subsister devant Dieu, un titre si clair et si sûr qu'il puisse supporter l'investigation la plus scrupuleuse de la lumière divine.

Car tout doit, tôt ou tard, être amené dans la présence de Dieu ; la lumière de Dieu doit luire sur le titre de chacun.

Il peut arriver que quelque voyageur échappe à l'examen du contrôleur malgré toute l'attention et les scrupuleuses recherches de celui-ci.

Mais quel homme échappera au regard puissant et pénétrant du Seigneur, de Celui dont les yeux sont comme une flamme de feu ? (Apocalypse I, 14.) Personne !…

Ne l’oublions jamais ; bientôt nous nous trouverons inévitablement devant Lui.

Examinons donc si nous sommes bien en règle devant Lui, et si nous ne craignons pas les rayons de cette lumière divine, dont la puissance pénétrante sonde et met en évidence tous les secrets replis du cœur.

Lorsque notre titre est bien en règle, nous ne craignons pas qu'il soit examiné.

Dieu n'admet comme vrai qu'un titre fondé « sur le sang de l'Agneau. »

C'est ce sang qui est le grand, le seul titre devant Lui, le titre qui suffit et répond à tout.

Il y a des gens qui comptent sur leur moralité, d'autres sur leur charité, d'autres sur leur religion, d'autres sur leurs expériences, d'autres sur leur appréciation ou leur réalisation des vérités divines, d'autres sur les circonstances remarquables de leur conversion ; mais aucune de ces choses ne suffît pour une âme devant Dieu.

Il faut laisser de côté tout cela, et recevoir Christ comme : notre seul titre ; alors tout est en règle.

Comme aux jours du déluge il n'y avait qu'un seul objet qu'on pût voir flottant sur l'immensité des eaux, c'est-à-dire l'arche, seul lieu de sécurité, ainsi, maintenant que ce monde est sous le jugement, le seul lieu de sécurité est en Christ.

Ce n'était pas l'arche, et quelque chose encore, mais l'arche seule ; ce n'est pas non plus Christ et quelque chose encore, mais Christ Seul qu'il nous faut.

Si, dans le coin le plus caché de notre cœur, nous ajoutons à Christ quelque chose, ne fût-ce qu'une plume, il faut nous défaire de cette plume avant de pouvoir goûter la véritable paix de l'Évangile.

Il faut renverser le plateau de la balance, et en ôter même la poussière de notre propre justice, et il faut y mettre Christ, et Christ Seul, à la place de tout.

Alors, nous aurons la paix, une paix stable, une paix profonde, une paix éternelle, une paix que rien ne pourra troubler.

Pourquoi tant de gens ne possèdent-ils pas cette paix ?

Parce qu'ils n'ont pas encore su se débarrasser du moi et du monde, et faire de Christ leur tout.

Soyons-en sûr, c'est là le secret de l'état de ces âmes.

Christ ne peut-Il pas donner une vraie et stable paix ?

Certainement Il le peut, si l'on se fie à Lui.

Mais on ne se fie pas à Lui, tant qu'on ajoute à Christ quelque chose ou n'importe quoi d’autre.

Si un homme n'a pas la paix parfaite, c'est parce qu'il n'a pas accepté Christ seul comme sa paix ; car, assurément, Christ est une vraie et éternelle paix pour tous ceux qui le possèdent réellement.

Il est facile de faire profession qu'on le possède, et en même temps d'avoir le cœur rempli de trente-six autres choses ; et quand il en est ainsi, comment y aurait-il vraie paix ?

Impossible !

Noé aurait pu tout aussi bien croire qu'il était en sûreté avec un pied sur l'arche et l'autre sur quelque débris flottant !

Qu'on ne l'oublie pas, c'est de ce qui se passe dans le cœur que nous parlons, non pas d'un travail de l'intelligence, ni d'une profession de lèvres, ni d'une profession de foi.

Il s'agit d'avoir Christ dans le cœur, et rien que Christ.

C'est Christ qui est le véritable titre, le vrai repos pour une âme.

Tous ceux qui ont ce titre et ce repos n'ont ni nuages devant eux, ni tache sur eux.

Il n'y a point pour eux de crainte, ni de doutes, ni de pressentiments, point d'inquiétudes cachées, point de vagues espérances, point de vaines attentes.

Tout est aussi sûr et ferme que Christ lui-même.

Le cœur et la chair peuvent faillir ; la terre et tout ce qui lui appartient peuvent passer, mais Christ est un Rocher, et tous ceux qui bâtissent sur Lui ont part à son éternelle stabilité.

Que dirons nous maintenant à ces choses ?

Sommes nous prêt ?

Le billet va être contrôlé à la lumière de la lampe divine !

Le billet est-il bon ?

Est-ce que le cœur, le fond du cœur, est profondément et complètement assuré que tout est en ordre ?

Y a-t-il un seul doute quant à cette sécurité personnelle ?

Il faut être sincère !

Il faut expressément vider maintenant cette grande et radicale question.

S’il y a un seul doute, le moindre petit doute, c'est parce qu’il n’y pas tout à fait de fin avec soi même, et qu’il n’y a pas occupation de Christ.

Recevoir Christ comme le Seul et Unique titre devant Dieu, et alors le repos parfait se goûtera véritablement.

Des milliers d'hommes manquent en ceci.

Ils reçoivent la vérité superficiellement.

Ils ont une vue partielle de leur état de ruine et une vue partielle de Christ.

Ils sont alors appuyés, soutenus et poussés par des ordonnances, peut être même de réunions pieuses, par l'amour des formes religieuses, voire par des amis chrétiens, par quelque service actif, toutes choses qui peuvent être bonnes à leur place ; mais quand quelque épreuve survient, une maladie grave ou l'approche de la mort, l'âme est pleine d'effroi.

Elle se trouve dans des eaux profondes, submergée par les flots, dans une région d'obscurité et de tristesse, ou ni le soleil, ni les étoiles ne se montrent.

Alors parfois, enfin, elle est forcée de saisir Christ réellement comme son seul refuge, et elle trouve ainsi la paix et le repos.

De là, l'importance de bien commencer, de creuser profondément et de trouver Le Roc.

Beaucoup de chrétiens font un but de ce qui est le point de départ ; et, par conséquent, ils sont malheureusement superficiels et flottants pendant toute leur course.

De temps en temps, peut-être, quelques rayons de soleil percent l'obscurité dans laquelle ils se trouvent ; la lecture d'un bon traité d'appel, une bonne prédication de l'Évangile les ranime, et ils pensent qu'ils lisent distinctement leur droit à une place dans les cieux.

Mais bientôt ils ressentent les tourments et les assauts du péché qui est en nous., et ils commencent à douter qu'ils aient jamais été convertis ; ils pensent qu'ils se sont toujours trompés, et que finalement le feu éternel sera leur partage.

Tout cela vient de ce qu'ils n'en ont pas fini avec eux-mêmes, et qu'ils n'ont pas fait de Christ leur alpha et leur oméga en toutes choses.

Oui, il faut que Christ soit tout en toutes choses, non pas en une, ou en deux ou en trois choses, mais en toutes choses ; non pas à un point ou à un autre point de la route, mais tout le long du voyage.

Il faut que Christ soit tout, et le moi ? Rien.

Si cette vérité est bien comprise, toute femme, tout homme, quelle que soit sa position sociale, sa jeunesse ou avancement en âge n’étant pas encore en règle comprendra et réalisera pour lui-même ce que nous disent si simplement et si clairement pour notre plus grand profit la lampe et le billet.

Amen,

C.-H. M.,

1873

Si Jésus n’est pas ressuscité :

Si Jésus n’est pas ressuscité :

Si Jésus n’est pas ressuscité,

plus rien ne vaut la peine de rien !

Si Christ n’est pas ressuscité,

mieux vaudrait que la vie ne m’ait jamais imaginé.

Jésus est ressuscité !

Jésus est vraiment ressuscité !

Source :

L’Eternel est un Berger pour chacun et un Berger pour tous.

Ce Berger connaît et pourvoit à tous nos besoins en toutes situations.

Tel est le témoignage du roi David dans le Psaume 23.

Le Psaume 23 est une déclaration de foi personnelle destinée à être partagée par chacun dans le culte rendu à Dieu.

En lisant le Psaume 23, nous voyons :

1° Le Pasteur personnel de chacun.

Cantique de David. L’Eternel est mon berger : je ne manquerai de rien. (Psaumes 23:1 )

Ce Psaume est le chant d’un berger à son Berger.  

Livré à lui-même face à tous les dangers naturels, dans la solitude champêtre, David jeune berger a appris à trouver sa sécurité en Dieu.

C’est ce qu’il explique au roi Saül le jour où il relève le défi lancé par Goliath.

David dit à Saül : Que personne ne se décourage à cause de ce Philistin ! Ton serviteur ira se battre avec lui. Saül dit à David : Tu ne peux pas aller te battre avec ce Philistin, car tu es un enfant, et il est un homme de guerre dès sa jeunesse. David dit à Saül : Ton serviteur faisait paître les brebis de son père. Et quand un lion ou un ours venait en enlever une du troupeau, je courais après lui, je le frappais, et j’arrachais la brebis de sa gueule. S’il se dressait contre moi, je le saisissais par la gorge, je le frappais, et je le tuais. C’est ainsi que ton serviteur a terrassé le lion et l’ours, et il en sera du Philistin, de cet incirconcis, comme de l’un d’eux, car il a insulté l’armée du Dieu vivant. David dit encore : L’Eternel, qui m’a délivré de la griffe du lion et de la patte de l’ours, me délivrera aussi de la main de ce Philistin. Et Saül dit à David : Va, et que l’Eternel soit avec toi ! (1 Samuel 17:32-37 )

Devenu roi, David, seul face aux exigences d’un peuple, va trouver ses ressources en un Berger plus grand que lui.

Ses responsabilités ne sont plus les mêmes, mais son principe de vie pour exercer ses responsabilités reste le même.

Il trouve la force, la confiance et l’assurance dont il a besoin dans son divin Berger.

Le roi David ne garde pas ce trésor de ressources pour lui-même mais il le partage avec tous.

Il a écrit ce Psaume 23 pour inviter chaque membre de son peuple à chanter avec lui, avec la même foi personnelle :

L’Eternel est mon berger : je ne manquerai de rien.

Ce Psaume a été inspiré par Dieu pour que quiconque puisse faire siennes les paroles qu’il contient.

Il est intéressant de noter que dans la seconde partie de la Bible, on constate que l’expression pasteur ou berger au singulier est utilisée uniquement pour le Seigneur Jésus.

Jésus se nomme Lui-même « le Seul Berger » :

J’ai encore d’autres brebis, qui ne sont pas de cette bergerie ; celles-là, il faut que Je les amène ; elles entendront Ma Voix, et il y aura un seul troupeau, un Seul Berger. (Jean 10:16 )

L’apôtre Pierre à qui Jésus a dit pais mes brebis (Jean 21:16-17), présente Jésus comme le berger :

Car vous étiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous êtes retournés vers Le Berger et Le Gardien de vos âmes. (1 Pierre 2:25 )

Et lorsque le Souverain Berger paraîtra, vous obtiendrez la couronne incorruptible de la gloire. (1 Pierre 5:4 )

L’auteur de la lettre aux Hébreux, quant à lui parle de Jésus comme du grand berger :

Que le Dieu de paix, qui a ramené d’entre les morts le Grand Berger des brebis, par le sang d’une alliance éternelle, notre Seigneur Jésus, (Hébreux 13:20 )

L’expression berger ou pasteur ou encore conducteurs est utilisée au pluriel quand il s’agit des hommes :

Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs, (Éphésiens 4:11 )

Les dons et ministères sont utiles mais ils ne sont d’aucune mesure avec le rôle de Berger des brebis qu’est Jésus-Christ.

Quelque soit notre rôle dans l’Eglise, nous sommes tous des brebis et nous avons tous besoin du Divin Berger pour nous diriger.

Sans Lui nous nous sommes dans un manque vital, avec Lui nous ne manquons de rien, comme le promettent le Psaume 23 et Jean 10:9-10.

Tout au long de la Bible on découvre que Dieu désire que chaque membre de son peuple soit animé d’une foi personnelle.

Les ministères ne sont pas destinés à déléguer les responsabilités personnelles de tous à quelques spécialistes, mais au contraire à développer et à promouvoir l’exercice de la foi personnelle de chacun :

Ses « dons aux hommes » sont variés.

Il nous a donné certains frères comme apôtres, d’autres comme porte-parole de Dieu, d’autres comme évangélistes, d’autres encore comme bergers et enseignants.

Tous ces dons ont été accordés pour le perfectionnement des chrétiens afin qu’ils soient tous convenablement équipés pour leur service et que chacun soit rendu capable d’exercer son ministère en vue de la formation du Corps du Christ. (Éphésiens 4:11-12 )

La foi personnelle de chaque membre est importante pour l'Eglise.

Un peu comme autrefois, quand le troupeau de Jacob était ralenti par les enfants délicats et le troupeau fragile :

Jacob lui répondit : Mon seigneur sait que les enfants sont délicats, et que j’ai des brebis et des vaches qui allaitent ; si l’on forçait leur marche un seul jour, tout le troupeau périrait. (Genèse 33:13)
 

Nous voulons être le peuple de Dieu là où Dieu nous a placé, et la foi de chacun est un précieux trésor pour tous.

Voyons maintenant les domaines dans lesquels le Bon Berger veut fortifier notre foi pour que, non seulement notre vie personnelle, mais aussi celle de l’Eglise soient basées sur de solides fondements.

2°. Repos et paix.

Il me fait reposer dans de verts pâturages, Il me dirige près des eaux paisibles. (Psaumes 23:2 )

Croire c’est se reposer sur Dieu et se laisser conduire vers la source du salut.

C’est en venant à Jésus que nous trouvons la source qui apaise.

Jésus lui répondit : Quiconque boit de cette eau aura encore soif ; mais celui qui boira de l’eau que je lui donnerai n’aura jamais soif, et l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d’eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle. (Jean 4:13-14 )

Le chrétien ne doit pas vivre dans l’angoisse du manque.

Par sa parole et par son Esprit le Seigneur nous donne le repos et nous comble.  

Le Seigneur pourvoit aux besoins de toute son Eglise de la même manière qu’il pourvoit à nos besoins personnels.

Nous ne pouvons pas séparer totalement le spirituel du matériel.

Nos inquiétudes dans les domaines matériels atteignent d’une manière ou d’une autre notre vie spirituelle.

De même nos limites dans le domaine spirituel, rendent difficile la gestion matérielle.

Mais la priorité de nos objectifs dans l’Eglise est que la Parole du Seigneur se répande dans nos cœurs et dans la cité pour qu’elle soit crue et produise son effet.

3°. Renouvellement et direction.

Il restaure mon âme, Il me conduit dans les sentiers de la justice, À cause de son nom. (Psaumes 23:3)

L’âme comme le corps ont besoin d’être renouvelés continuellement.

Les cellules qui constituent notre corps aujourd’hui ne sont pas les mêmes que celles d’il y a quelques années.

Le Bon Berger connaît ce besoin de renouvellement.

Nous ne pouvons pas présumer de nos forces morales ou physiques de demain, mais nous pouvons croire que le Dieu qui restaure notre âme et nous renouvelle aujourd’hui, le fera demain avec la même fidélité.

Nous sommes tous des êtres qui avons sans cesse besoin d’être restaurés et conduits par le Bon Berger.

Il est normal de ne pas ressentir en nous les forces dont nous aurons besoin demain.

C’est chaque jour que le Bon Berger soigne son troupeau et le conduit.

4°. Sous Sa Protection et Son Autorité.

Quand je marche dans la vallée de l’ombre de la mort, Je ne crains aucun mal, car Tu es avec moi : Ta houlette et ton bâton me rassurent. (Psaume 23:4 )

La houlette et le bâton étaient les principaux outils du berger.

Le bâton servait principalement à chasser les prédateurs, tandis que la houlette, avec sa crosse était utilisée pour rapprocher la brebis vers son berger.

Mais comme note William Mac Donald :

« Chaque fois que c’est nécessaire, le bon berger peut aussi manier le bâton pour nous reprendre et nous corriger. La plupart des brebis ont besoin de cette correction de temps en temps. »

L’ombre de la mort, c’est ce lieu où règnent d’épaisses ténèbres.

L’ombre de la mort c’est aussi cette incertitude quant au lendemain.

Pourrons-nous continuer à vivre ainsi ?

Pour combien de temps ?

Le Seigneur nous laisse volontairement dans l’ignorance de nombreux éléments de notre futur.  

Mais, même lorsque nous pressentons que notre situation ne peut pas durer comme ça, le Bon Berger nous délivre de la crainte.

Et comment le fait-il ?

Il le fait en manifestant Sa Présence : car Tu es avec moi.

Le Seigneur Jésus a rappelé cette promesse dans le contexte de la croissance de son Eglise :

Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde. (Matthieu 28:19-20 )

5°. Bénédiction dans l’adversité.

Tu dresses devant moi une table, En face de mes adversaires ; Tu oins d’huile ma tête, Et ma coupe déborde. (Psaumes 23:5 )

L’adversité fait partie intégrante de la vie du croyant :

Or, tous ceux qui veulent vivre pieusement en Jésus-Christ seront persécutés. (2 Timothée 3:12 )

Mais l’adversité n’a pas le pouvoir de nous priver de la bénédiction de Dieu.

« Le Bon berger nous prépare une table en face de nos adversaires. Sur cette table, il dispose les bienfaits spirituels qu’il nous a acquis par son précieux sang. La table représente tout ce qui est nôtre en Christ. Bien qu’environné d’adversaires, nous goûtons à ces bienfaits en toute paix et sécurité. » (William Mac Donald).

La seconde partie de la Bible nous enseigne que nous n’avons pas à combattre des adversaires de chair et de sang :

Car nous n’avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes. (Éphésiens 6:12 )

La principale stratégie de l’adversaire est d’essayer de nous isoler du Bon Berger :

Soyez sobres, veillez. Votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera. Résistez-lui avec une foi ferme, sachant que les mêmes souffrances sont imposées à vos frères dans le monde. (1 Pierre 5:8-9 )

L’apôtre Paul parle du casque du salut.  

L’adversaire, le diable, n’a personne pour le sauver tandis que le Bon Berger nous oint d’une huile de salut.

Le Seigneur ne nous perd pas de vue dans la mêlée de l’adversité, car non seulement Il nous a oint, mais Il a aussi marqué nos cœurs du sceau de son Esprit :

Et celui qui nous affermit avec vous en Christ, et qui nous a oints, c’est Dieu, lequel nous a aussi marqués d’un sceau et a mis dans nos cœurs les arrhes de l’Esprit. (2 Corinthiens 1:21-22 )

L’apôtre Pierre nous donne de précieux conseils pour faire face à l’adversité :

Mes bien-aimés, ne trouvez pas étrange d’être dans la fournaise de l’épreuve, comme s’il vous arrivait quelque chose d’extraordinaire. Réjouissez-vous, au contraire, de la part que vous avez aux souffrances de Christ, afin que vous soyez aussi dans la joie et dans l’allégresse lorsque sa gloire apparaîtra. Si vous êtes outragés pour le nom de Christ, vous êtes heureux, parce que l’Esprit de gloire, l’Esprit de Dieu, repose sur vous. (1 Pierre 4:12-14)

Au jour de l’adversité le Bon Berger dresse une table devant ses enfants, prenons le temps de nous y asseoir.

6°. Fidélité au quotidien pour l’éternité.

Oui, le bonheur et la grâce m’accompagneront Tous les jours de ma vie, Et j’habiterai dans la maison de l’Eternel Jusqu’à la fin de mes jours. (Psaumes 23:6 )

Sa maison, c’est nous écrit l’auteur de la lettre aux Hébreux :

Le Christ, lui, est digne de confiance en tant que Fils, à la tête de sa maison. Et sa maison, c’est nous, si du moins nous gardons jusqu'à la fin la ferme confiance et l'espérance dont nous nous glorifions. (Hébreux 3:6 )

Ce n’est pas un édifice de pierre, de bois et de briques qui change notre relation avec le Seigneur.

Mais c’est le Seigneur, le Bon Berger, qui fait de nous sa maison.  

Ayons donc tous les yeux sur ce Berger qui n’a pas hésité à donner sa vie pour nous.

Avec Lui nous ne manquerons de rien pour accomplir Sa Volonté :

Que le Dieu de paix, qui a ramené d’entre les morts le Grand Berger des brebis, par le sang d’une alliance éternelle, notre Seigneur Jésus, vous rende capables de toute bonne œuvre pour l’accomplissement de Sa Volonté ; qu’Il fasse en vous ce qui Lui est agréable, par Jésus-Christ, auquel soit la Gloire aux siècles des siècles !

Amen ! (Hébreux 13:20-21 )

Pasteur Alain Monclair,

Source : Bible en Cornouailles

Mais la Parole du Seigneur demeure éternellement et c’est cette parole qui vous a été annoncée par l’Evangile. (1 Pierre 1.25)

Tous les enseignements des hommes et eux-mêmes passeront comme l’herbe des prés ; mais nous sommes assurés que la Parole du Seigneur est d’un caractère tout différent, car elle demeure à toujours.

Cet Evangile est une parole divine, car quelle parole peut durer toujours, que celle qui est prononcée par le Dieu Eternel ?

Cet Evangile est vivant à jamais; aussi plein de vie maintenant que quand il sortit de la bouche de Dieu; aussi
capable de convaincre, de convertir, de régénérer, de consoler, de soutenir, de sanctifier, qu’il l’était aux jours des miracles.

Cet Evangile est invariable : non pas herbe verte aujourd’hui et demain foin desséché ; mais la vérité inaltérable du Dieu immuable.

Les opinions humaines varient, mais la vérité arrêtée de Dieu ne change pas plus que Celui qui l’a formulée.

Cet Evangile que nous annonce la Parole du Seigneur est un sujet de joie, un fondement solide sur lequel nous
pouvons nous appuyer fermement.

Le mot « éternellement » comprend la vie, la mort, le jugement, l’éternité.

Gloire soit à Dieu en Jésus-Christ pour cette consolation éternelle.

Nourrissons-nous de cette Parole tout le jour et tous les jours de notre vie.

Amen,

Charles Spurgeon,

Pasteur Baptiste Réformé