Dans la souffrance, qui n’aspire pas à une présence auprès de soi, à une aide ?

On préfère de beaucoup une visite… à une carte de vœux !

Or, Jésus est l’Incarnation de la Présence de Dieu auprès des souffrants.

Lui-même s’identifie à la souffrance.

Jésus s’est arrêté de parler au monde en général.

Ses grands débats avec les juifs sont terminés.

Il a congédié Judas : « Fais ce que tu dois faire. »

Il se retire avec Ses disciples dans la chambre haute, mais Il ne disparaît pas ; en effet, Il réapparaîtra, car Il sait où Il va : à Gethsémané, au jugement et à la croix.

La plus grande injustice de l’histoire va être décidée et perpétrée.

Et Jésus reste calme, fait preuve de maîtrise et se préoccupe de consoler Ses proches, alors que c’est Lui qui est en ligne de mire.

Le texte de Jean 14 n’est pas vraiment un discours et encore moins un speech.

Les propos de Jésus ressemblent plus aux Propos de table de Martin Luther qu’aux Adieux d’Adolphe Monod.

Jésus est à table pour son dernier repas, à la fin duquel Il institue la sainte cène.

C’est dans une ambiance familière qu’Il dialogue avec Ses disciples.

A trois reprises, Il est interrompu : d’abord par Pierre (13.36), puis par Thomas (14.5) et, enfin, par Philippe (14.8).

A ce moment-là, Jésus s’adresse plus particulièrement à Ses disciples qui éprouvent une grande crainte et se sentent démunis face à un avenir qu’ils pressentent mais ne comprennent pas.

Pourtant, les paroles que prononce le Seigneur sont autant de Consolations pour nous au milieu de nos épreuves.

Elles nous montrent comment trouver la paix.

En effet, Dieu est au cœur de nos souffrances, parce que Jésus est Lui-même au cœur de nos souffrances.

Il est avec nous parce qu’Il a connu les souffrances les plus profondes que nous n’aurons pas à connaître grâce à Son Sacrifice.

Il est donc d’autant plus qualifié pour nous consoler que Lui-même a connu la paix dans la souffrance.

C’est ce qui est affirmé de façon saisissante en Hébreux 5.7-9.

1. Il y a un danger réel et présent (verset 1)

Aujourd’hui, nous sommes placés face à toutes sortes de problèmes :

La pénibilité du travail, la mesquinerie des collègues, les mensonges…

Il y a aussi les maladies, physiques ou psychologiques, les relations souvent difficiles dans la famille, notamment.

La vie nous apparaît, parfois, comme une suite d’épreuves.

Mais il arrive aussi que nos épreuves proviennent de notre propre stupidité…

Toutes les difficultés, grandes ou petites et de nature diverse, risquent d’ébranler la paix de notre cœur, notre foi.

Lorsque c’est le cas, nous avons l’impression de glisser dans un gouffre et nous sommes comme pris de vertige.

Telle a été la situation des disciples à ce moment-là.

Ils perdent pied et leur angoisse les pousse à poser des questions inappropriées, tant ils sont à la recherche d’une assurance.

Durant trois ans, ils ont vécu la plus belle des vies avec Jésus ; ils ont admiré Ses Miracles, ils ont joui de l’intimité de Sa Présence, bénéficié de Son Enseignement, été l’objet de Sa Compassion.

Et maintenant, ils vont tout perdre.

Une de nos très grandes souffrances intervient au moment où meurt un de nos proches et que nous avons le sentiment douloureux d’être abandonnés et laissés seuls face à nous-mêmes.

Que deviendront les disciples sans Jésus ?

Ils pressentent la mort en suite d’une trahison.

Chacun regarde l’autre : « Est-ce moi, Seigneur ? »

La crainte et la suspicion prévalent…

Rien n’est plus bouleversant que la trahison d’un ou plusieurs proches !

Jésus observe le visage de Ses disciples et Il perçoit leur crainte.

Il lit dans leur cœur et discerne leur tristesse, leur désarroi.

Serait-il possible, se demandent-ils, qu’après avoir mené une vie parfaite, Christ quitte ce monde en subissant une indicible souffrance ?

Jésus le sait, y consent lucidement, attitude qui n’a rien à voir avec le stoïcisme ou le bouddhisme…

Il assume.

Nous pouvons connaître la pire des situations ; pourtant, les orages auxquels nous avons à faire face ne doivent pas devenir des orages intérieurs qui troublent notre cœur.

« Que votre cœur ne se trouble pas. » Christ libère du manque de paix, car Il donne Sa Paix au cœur de notre souffrance, si du moins nous l’écoutons.

La difficulté dans les épreuves, il est vrai, est de ne plus percevoir la Présence de Jésus.

Jésus nous semble dormir alors que notre barque est à la dérive.

Mais l’important est qu’Il soit présent.

2. Comment éviter que notre cœur soit troublé ? (versets 1-4)

Ce texte est souvent lu à l’occasion de funérailles, car il est consolant.

Il montre de deux façons comment éviter d’avoir le cœur troublé.

Ce n’est pas une affirmation, la constatation de ce que les disciples font, mais une exhortation à faire ce qu’ils ne font pas, car ils l’oublient.

Croyez en Dieu, car Dieu est un Dieu qui Aime.

Croyez en Christ, parce que ce qu’Il fait, Il le fait dans la Grandeur de Son Amour. 

La mort  ne va pas séparer Christ de Dieu, car Il souffre afin de faire la Volonté de Dieu.

Sa mort n’est pas en dehors du Projet que Dieu a formé dans Son Amour.

Comment cela nous soutient-il et nous encourage-t-il ?

Christ croit que Dieu est Souverain et Il se sait entre Ses mains.

Le bateau n’échappera pas aux orages, mais Dieu est le Maître des orages.

Il nous est impossible d’éviter la souffrance ici-bas.

Or, de même que Christ est entre les Mains de Dieu et que le Père et le Fils sont unis dans Leur Amour, nous sommes entre les Mains de Christ si nous sommes Ses Disciples.

Ainsi tout est bien. Tel est l’enseignement de Romains 8.28 !

• Cet endroit nous est réservé personnellement.
• Christ est allé le préparer pour nous.
• Il reviendra victorieux pour nous prendre avec Lui.
• Nous serons avec Lui pour toujours.

La vie présente, avec ses souffrances inévitables, est passagère, la vie avec Christ sera Eternelle.

Quelle est la demeure dont il est question ?

Jésus-Christ Lui-même, car notre place est en Lui.

Cette conviction est le Soutien Nécessaire dans toutes nos souffrances, Notre Consolation face à la mort.

Karl Marx peut bien se moquer avec son fameux opium du peuple, mais Jésus est clair :

« Si ce n’était pas ainsi, je vous l’aurais dit. » (Verset 2)

Christ a traversé le tunnel noir de la mort que nous méritons et Il en est sorti dans la lumière.

C’est donc Lui qui nous conduira vers La Lumière.

C’est ainsi qu’Il dit :

« Vous en savez le chemin. » (Verset 4)

Telle est la réalité : nous cheminons et nous verrons le Christ et la place bien réelle qu’Il nous aura préparée, si du moins nous sommes à Lui, car Il est Dieu, Il est Notre Médiateur.

Telle est notre inébranlable assurance au fil des années et malgré la dureté des souffrances que nous avons à endurer.

3.  A travers la souffrance, le chemin de la vie (versets 5-7)

Thomas poursuit le dialogue avec Jésus.

Pauvre Thomas !

Comme nous, il transcrit en termes terrestres  les Promesses Célestes de Jésus.

Il pense au chemin qui aboutira à la délivrance d’Israël ; il aspire à une cité terrestre.

Où se trouve-t-elle ?  Quel en est le chemin ?

Qui ne connaît la réponse de Jésus au verset 6 ?

Il est Le Chemin qui conduit vers Le Père, là où Il est allé nous préparer une demeure.

Ce Chemin, qui est Le Seul Vrai et conduit à la Vie, est le Nôtre :

• Christ est Le Chemin, car Il est La Résurrection.
• Christ est La Vérité ; dans Sa Personne, Il incarne La Vérité de Dieu.
• Christ est La Vie, car Il est Celui qui donne La Vie Nouvelle à ceux qui croient.

Pour un Chrétien, Christ est Son Tout : le début, le milieu et la fin de sa vie.

Il vit en Christ et ses souffrances sont l’occasion, pour lui, d’expérimenter une Vraie Communion avec Le Seigneur.

C’est ce que confirme, de façon remarquable, le verset 7 : connaître Jésus, c’est connaître Dieu ; Le voir, c’est voir Dieu.

On vient à Dieu par Lui, car Il est le Dieu-homme.

Il est Dieu, car Il agit avec la Puissance Divine pour vaincre la mort ; Il est humain, car Il subit la mort, non parce qu’Il le devait comme nous, mais parce qu’Il y a consenti pour nous.

Le ciel est la nouvelle création parfaite de Dieu.
Celle-ci est devant nos yeux en Christ, Lui qui nous permet de connaître l’Amour et la Puissance de Dieu pour nous sauver et qui a souffert pour nous délivrer de la mort.

4.  La consolation de Christ  (versets 8-11)

Philippe prend le relais de Thomas (verset 8).

Les Paroles de Jésus ne le satisfont pas.

Il souhaite en savoir davantage et surtout de façon plus concrète.

Croire en Christ ne suffit pas, il veut une preuve, quelque chose de sensationnel :

« Montre-nous le Père (…). »

Rien de plus courant dans l’épreuve.

La foi est défaillante, semble impuissante ; on aspire à du concret : une guérison, un miracle, une expérience spéciale…

La réponse de Jésus est éclairante :

« Celui qui m’a vu a vu le Père. »

C’est tout simple, rien de plus n’est nécessaire et cela suffit. Croyons-Le !

Dans l’épreuve, nous nous trompons nous-mêmes en regardant au-delà de Christ, en cherchant autour de nous des explications, des secours, et en ne regardant plus Christ.

Si Christ est présent au cœur de nos souffrances, rien d’important ne nous manquera. 

C’est en lui que nous avons tout pleinement. 

Autrement, nous le considérons comme impuissant.

Jésus explique :

« Je suis dans le Père et le Père est en moi. » (Verset 10)

Autrement dit, en Christ, nous avons tout ce que Dieu peut donner ; en Christ, nous avons toute la Puissance de Dieu, Ses Promesses Inaltérables, Son Amour, Sa Fidélité…

Christ est Notre TOUT.

Vous voulez être convaincus que vous êtes en sécurité avec Moi, dit Jésus.

Regardez-Moi et écoutez Mes Paroles, « qui ne viennent pas de moi-même ; le Père qui demeure en moi, accomplit ses œuvres ».

En d’autres termes, en Christ, tout est agencé en notre faveur.

Nous avons besoin d’apprendre à tout apporter à Christ.

La vie Chrétienne commence dès lors que nous Lui apportons nos péchés, et elle continue quand nous nous déchargeons sur Lui de tous nos fardeaux.

Il est Dieu au cœur de nos souffrances.

Conclusion : le bonus (versets 25-27)

Ce qui précède serait incomplet sans ces versets.

Aujourd’hui, nous ne sommes plus dans la même situation que les disciples.

En effet, nous avons un bonus : le Saint-Esprit nous est donné.

1. Le Saint-Esprit est l’alter ego de Jésus, son autre Lui-même ; Il vient du Père en Son Nom.

Il représente Jésus auprès de nous et apporte la Présence du Christ Vivant dans nos vies.

Jésus demeure avec nous… par le Saint-Esprit, qui est ainsi, selon Calvin, le second médiateur.

Ainsi, au milieu de nos souffrances, Christ est présent avec nous.

Le Saint-Esprit nous fait sentir la Présence de Christ, Son Amour, Sa Sympathie, Son Support dans nos épreuves.

Christ, qui a souffert pour nous sur la terre, continue Son Oeuvre par Son Esprit.

Il reste près de nous.

2. Cette Promesse de l’Esprit nous apporte La Paix que Jésus donne.

Cette Paix n’est pas comme celle du monde.

Chaque fois que nous nous tournons vers Christ, nous sommes assurés de Sa Présence et donc soulagés et rassurés.

SA Paix, Celle qu’Il a connue au sein de profondes souffrances et qui Lui a permis de dire « non pas ma volonté mais la tienne », nous est donnée par l’Esprit Saint.

« Que vos cœurs ne se troublent pas. » (Verset 27)

Dieu est souvent absent ou distant dans nos joies : nous sommes tellement comblés par les choses du monde !

Il est souvent silencieux au jour le jour, car la routine nous asphyxie… mais, dans nos souffrances, Il est présent pour nous donner Sa Paix.

Cette Paix est comme une Oasis de Calme dans le désert, qui nous permet de regarder au-delà de notre douleur, de sortir de nous-mêmes et d’entendre Ses Promesses :

Mon Enfant, Je t’Aime d’un Amour Eternel et Je t’Aimerai Toujours.

Amen,

Paul WELLS*,

* Docteur en théologie, Professeur émérite de la Faculté Jean Calvin, Faculté Libre de Théologie Réformée, ainsi qu'éditeur de La Revue réformée.

Source : La Revue Réformée

"Je ne mettrai pas dehors celui qui vient à moi." Jean 6-37

Cette promesse n'a reçu aucune limite de durée.

Elle ne dit pas :

"Je ne mettrai pas dehors un pécheur la première fois qu'il vient", mais elle se refuse à donner une limite.

L'original peut se traduire par :

"Je ne mettrai pas, pas...", ou : "Je me mettrai jamais, jamais....".

Le texte signifie que Christ ne rejettera pas un croyant au début et que, comme Il ne l'a pas rejeté au début, Il ne le fera pas non plus à la fin.

Mais, que dire si ce croyant pèche après être venu ?

"Et si quelqu'un a péché, nous avons un Avocat auprès du Père, Jésus christ Le Juste" (1 Jean 2-1).

Que dire si les croyants rétrogradent ?

"Je réparerai leur infidélité, J'aurai pour eux un Amour sincère ; car Ma Colère s'est détournée d'eux" (Osée 14-4).

Mais les croyants peuvent tomber sous l'effet de la tentation !

"Dieu, qui est Fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de vos forces ; mais avec la tentation Il préparera aussi le moyen d'en sortir, afin que vous puissiez la supporter" (1 Corinthiens 10-13).

Mais le croyant peut tomber dans le péché comme le fit David !

Oui, toutefois, Dieu exauça la prière du roi quand celui-ci s'écria :

"Purifie moi avec l'hysope, et je serai pur ; lave moi, et je serai plus blanc que la neige". (Psaume 51-9)

"Je les purifierai de toutes les iniquités qu'ils ont commises contre Moi". (Jérémie 33-8).

"Nul ne saurait m'effacer de Ton Livre ;

Nul ne saurait me soustraire à Ta Loi."

"Je leur donne la Vie Eternelle" dit Jésus de Ses brebis, "et elles ne périront jamais, et personne ne les ravira de Ma Main" (Jean 10-38).

Que dites vous à l'écoute de ceci, vous dont l'esprit tremble de faiblesse ?

N'est ce pas une Précieuse Miséricorde que, venant à Christ, vous ne vous approchez pas de quelqu'un qui vous fera du bien pour un temps avant de vous renvoyer ?

Au contraire ! Il vous reçoit et vous prend pour épouse pour toute l'Eternité.

N'acceptez plus l'esprit de la servitude pour continuer à craindre, mais saisissez vous de l'esprit d'adoption par lequel vous vous écriez :

"Abba Père !"

Oh ! Quelle Grâce réside en ces mots :

"Je ne mettrai pas dehors celui qui vient à Moi !"

Amen,

charles Haddon Spurgeon,

Pasteur Baptiste Réformé,

.

.

En 2 Pierre chapitre 2 et 3, l’apôtre lui-même attire l’attention – l’attention de tous les croyants – sur deux formes de mal qui caractérisent les derniers jours.

Le chapitre 2 nous met en garde contre l’enseignement faux et mauvais des méchants ; le chapitre 3 indique la croissance rapide de l’incrédulité et de la moquerie que nous voyons bien se développer autour de nous – cette incrédulité se basant sur la stabilité de la création pour nier le retour du Seigneur -.

Si nous éprouvions un doute quelconque sur la Vérité de l’Écriture, la lecture de cette seconde épître de Pierre l’enlèverait, car nous assistons réellement maintenant au développement du mal contre lequel l’Esprit de Dieu nous met en garde dans ces pages.

(Verset 1) « Or il y a eu aussi de faux prophètes parmi le peuple, comme aussi il y aura parmi de faux docteurs, qui introduiront furtivement des sectes de perdition, reniant aussi le maître qui les a achetés, faisant venir sur eux-mêmes une prompte destruction ».

« Renier le maître qui les a achetés », c’est renier les droits de Christ sur eux.

Il ne faut pas confondre rédemption et achat, deux choses très différentes.

Tout enfant de Dieu est racheté, et tous les hommes sont achetés.

Matthieu 13 dit que le marchand acheta le champ à cause du trésor caché, puis il explique que le champ est le monde.

Par Sa Mort, Christ, comme homme, a reçu l’Autorité sur toute créature, Il est donc Notre Maître à tous.

Pierre, au chapitre 10 des Actes, dit :

« Il est Seigneur de tous » ; et Paul, en 1 Corinthiens 11, ajoute :

« Le Chef de tout homme, c’est le Christ ».

L’esclave, qu’un propriétaire achète sur le marché des esclaves, ne fait que changer de maître, la rédemption secoue les liens de l’esclave et lui donne une entière liberté.

(Verset 2) « Plusieurs suivront leurs excès : et à cause d’eux la voie de la vérité sera blasphémée. »

Nous savons que cela se réalise bien souvent malheureusement dans la chrétienté.

Les Droits de Christ sont rejetés, même par beaucoup professant Son Nom, et ceux du dehors blasphèment la Vérité.

(Verset 3) « Par cupidité, ils feront trafic de vous avec des paroles artificieuses ; mais leur jugement, dès longtemps, ne demeure pas oisif, et leur destruction ne sommeille pas ».

Ce sont les prétentions religieuses par lesquelles Babylone vend les âmes d’hommes (Apocalypse 18,13).

Par cupidité et avec des paroles hypocrites, ces faux docteurs feront trafic de chrétiens pour retirer un gain, gain n'étant pas toujours et obligatoirement d'ordre pécunier ; mais le jugement de Dieu les atteindra.

(Versets 4-9) « Car, si Dieu n’a pas épargné les anges qui ont péché, mais, les ayant précipités dans l’abîme, les a livrés pour être gardés dans des chaînes d’obscurité pour le jugement ; - et s’Il n’a pas épargné l’ancien monde, mais a préservé Noé, lui huitième, prédicateur de justice, faisant venir le déluge sur un monde d’impies ; - et si, réduisant en cendres les villes de Sodome et de Gomorrhe, Il les a condamnées par une totale subversion, les établissant pour être un exemple à ceux qui vivraient dans l’impiété ; et s’Il a délivré le juste Lot, accablé par la conduite débauchée de ces hommes pervers (car ce juste qui habitait parmi eux, les voyant et les entendant, tourmentait de jour en jour son âme juste à cause de leurs actions iniques), - Le Seigneur sait délivrer de la tentation les hommes pieux, et réserver les injustes pour le jour du Jugement, pour être punis ».

Il s’agit des Voies de Dieu dans les temps passés et de ce que fait Dieu actuellement encore.

Le verset 4, qui attire notre attention sur les anges, peut être comparé avec Jude 6.

Pierre parle des « anges qui ont péché », Jude des « anges qui n’ont pas gardé leur origine » ; Pierre s’occupe de propre volonté ; Jude de l’apostasie, de la corruption dans l’Eglise et de l’Enfant de Dieu obligé de choisir sa voie hors d’elle.

L’apostasie est le fait d’abandonner sa première condition, celle dans laquelle Dieu nous a placés, ainsi que le fit Adam.

Ce qui était apostasie en Adam fut perfection en Christ.

Adam abandonna son origine première de sa volonté propre et par sa désobéissance ; Christ fut Parfaitement Obéissant et fit La Volonté de Son Père.

Il s’abaissa Lui-même, et Dieu L’a haut élevé :

« Qu’il y ait en vous cette pensée qui a été aussi dans le Christ Jésus ». (Phil. 2,5)

Pierre est tout à fait explicite quant au jugement qui doit fondre sur les méchants.

La foi s’appuie tranquillement sur Dieu, prend ses ressources en Lui, assurée que le jour viendra où Il manifestera Ses Desseins ; en attendant Il veille sur Ses Enfants, afin de les rendre capables de traverser le mal.

Le Seigneur voudrait nous voir, comme Lot, garder une attitude pieuse en contraste avec le mal qui nous entoure ; nos âmes justes irritées de la mauvaise conduite des méchants.

(Versets 10,11) «  Mais spécialement ceux qui suivent la chair dans la convoitise de l’impureté et qui méprisent la domination. Gens audacieux, adonnés à leur sens, ils ne tremblent pas en injuriant les dignités, tandis que les anges, plus grands en force et en puissance, ne portent pas contre elles de jugement injurieux devant le Seigneur. »

C’est à quoi nous assistons de nos jours :

au développement de la propre volonté ; gens caractérisés par une liberté sans retenue dans leur conduite, rejetant d’abord l’Autorité de Christ, puis toute autorité quelconque.

Dieu a un gouvernement établi dans le monde et dans l’Eglise, mais ce monde le méprise.

Dans la Présence de Dieu, il n’y a pas place pour la volonté de la chair ; nous ne pouvons pas nous opposer à Son Gouvernement sans grave préjudice.

L’Écriture nous recommande très sérieusement la soumission, ne l’oublions pas.

De tous côtés ce mépris de l’autorité est au grand jour :

C’est le principe qui ruine les familles, les nations et l’Eglise, et qui dirige « l’homme de péché ».

(Versets 12 ;19) « Mais ceux-ci, comme des bêtes sans raison, purement animales, nées pour être prises et détruites, parlant injurieusement dans les choses qu’ils ignorent, périront aussi dans leur propre corruption, recevant la récompense de l’iniquité, estimant plaisir les voluptés d’un jour ; - des taches et des souillures, s’abandonnant aux délices de leurs propres tromperies tout en faisant des festins avec vous ; ayant les yeux pleins d’adultère, et ne cessant jamais de pécher ; exercé à la cupidité, enfants de malédiction. Ayant laissé le droit chemin, ils se sont égarés, ayant suivi le chemin de Balaam, fils de Bosor, qui aima le salaire d’iniquité ; mais il fut repris de sa propre désobéissance : une bête de somme muette, parlant d’une voix d’homme, réprima la folie du prophète. Ce sont des fontaines sans eau et des nuages poussés par la tempête, des gens à qui l’obscurité des ténèbres est réservée pour toujours ; car, en prononçant d’orgueilleux discours de vanité, ils amorcent par les convoitises de la chair, par leurs impudicités, ceux qui avaient depuis peu échappé à ceux qui vivent dans l’erreur ; - leur promettant la liberté, eux qui sont esclaves de la corruption ; car on est esclave de celui par qui on est vaincu ».

Terrible description qui nous fait voir ce même caractère parmi ceux qui enseignent.

Ils prophétisent pour un gain comme Balaam.

N’oublions pas que quelque chose dans notre nature répond à toute forme de tentation, à tout ce que satan nous présente.

Nous ne croirions pas que cela puisse arriver parmi les enfants de Dieu, si le Seigneur Lui-même ne nous mettait en garde.

Ceux dont il s’agit ici se disent chrétiens, et pourtant ils tolèrent leurs propres convoitises, méprisent l’autorité de telle manière que les anges même reculent.

Ils prennent part aux fêtes des Chrétiens, en quoi ils se trompent eux-mêmes et corrompent les autres.

Ils cèdent au mal, et, en promettant aux autres la liberté, ils deviennent esclaves de leur corruption morale.

Voilà ce que devient un grand nombre de la chrétienté actuelle en général.

(Verset 20) « Car, si, après avoir échappé aux souillures du monde par la connaissance du Seigneur et Sauveur Jésus Christ, étant de nouveau enlacés, ils sont vaincus par elles, leur dernière condition est pire que la première. »

Momentanément, ils ont échappé à la souillure du monde, non par la conversion, mais par une connaissance uniquement extérieure du Seigneur Jésus Christ.

Mais s’ils se laissent reprendre par le mal, c’est pire que s’ils n’avaient pas connu du tout la Vérité.

Ceux qui refusent et méprisent le Christianisme oublient de dire ce que l’homme lui doit.

Le monde a bénéficié moralement et socialement de la Lumière que Dieu a donnée par Sa Parole ; on ne l’oublie que trop facilement, et on le méprise en traitant de fable ce que Christ nous a apporté.

L’effet du Christianisme a été de délivrer les hommes de la corruption du monde.

On a accepté la Vérité, mais on ne l’a pas acceptée dans sa conscience, sinon elle s’y serait maintenue et aurait travaillé par la Grâce dans les cœurs.

En s’écartant de la Vérité l’homme est devenu le pire ennemi de Christ ; c’est pourquoi veillons à ne pas nous écarter d’un fil de la Vérité que Dieu nous a donnée.

Il est bien pire d’avoir connu la Vérité et de l’avoir abandonnée que de ne l’avoir jamais connue.

(Verset 21) «  Car il leur eût mieux valu n’avoir pas connu la voie de la Justice, que de se détourner, après l’avoir connue, du Saint Commandement qui leur avait été donné ».

C’est le Saint Commandement, en contraste avec ce que les faux docteurs du début du chapitre essayaient d’enseigner.

(Verset 22) « Mais ce que dit le proverbe véritablement leur est arrivé : le chien est retourné à ce qu’il avait vomi lui-même, et la truie lavée, à se vautrer au bourbier ».

Le chien reste un chien, une bête impure ; et on a beau laver la truie, elle reste ce qu’elle est et retourne au bourbier ; ainsi en est-il de l’incrédule ou de celui qui a fait une profession extérieure du nom de Christ.

Il n’est pas « né de nouveau », mais n’est touché qu’extérieurement par la Vérité Chrétienne.

L’homme reste l’homme, sitôt qu’il n’a plus de contrainte, il retourne aux choses qu’il aime.

S'il s’éloigne de Christ, il se trouve mêlé à la souillure du monde et devient misérable.

Conversion, rédemption ou adhésion ? Racheté ou acheté ?

Combien également comme le dit la Parole de Dieu où, en Sa Présence se verront reçu par cette parole terrible :

« Je ne vous ai jamais connu... »

« Mais Seigneur, n’étions-nous pas, n’avions-nous pas le titre de chrétien sous tel ou telle dénomination !?! Etc, … »

Le vrai Croyant tombe souvent et pèche ; mais, comme Pierre, il ne sera pas heureux sans être retourné au Seigneur, lavé, restauré et jouissant de Son Pardon.

Le Seigneur n’est pas lent en ce qui concerne Son Retour, mais Il supporte longuement en Grâce, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais que tous viennent à la repentance.

Il n’y a qu’une seule occasion pour laquelle Dieu est lent : c’est le Jugement.

Il ne juge jamais avant d’avoir averti et d’avoir donné le temps pour la repentance.

Mais qu’Il est prompt à sauver ! Qu'Il est prompt à sauver !!!

Et qu’Il apporte rapidement la Paix à une conscience troublée, et quel Support dans Sa Grâce !

Quelle immense Miséricorde une âme trouve ensuite dans la connaissance de Christ !

Elle nous aide et délivre d'une conduite « vaine et débauchée », et produit avec Son Aide au contraire ce qui est honnête, pur, bon et saint.

Ami(e) n'étant pas encore racheté(e), quelle que soit ta condition, Notre Sauveur et Seigneur est Riche en Bonté pour te racheter, n'en doute même pas.

Quelle que soit ta condition, Christ est prompt à te sauver et pardonner !

Pour nous Croyants, que le Seigneur Notre Sauveur fixe dans nos cœurs Sa Vérité et nous donne de veiller et de prier, croissant dans Sa Grâce et Sa Connaissance jusqu'à Son Retour.

« A Lui la Gloire, et maintenant et jusqu'au jour d'éternité ».

Amen,

W.T.P. Wolston,

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 Prends courage !

(Actes 23-11)

La vie n’est certainement pas un long fleuve tranquille et bien souvent nous avons besoin d’entendre cette parole de Jésus :

Prends Courage !

(Actes 23-11)

Paul, le grand apôtre, a eu besoin lui aussi d’entendre ces mêmes paroles de réconfort.

Etre convoqué à Jérusalem par les responsables religieux de son époque, se voir rejeté par les siens, quelle douleur !

Nous comprenons pourquoi le Seigneur Jésus Lui est apparu à ce moment là pour le consoler et le soutenir.

Nous avons tous nos heures difficiles, des heures sombres quand de lourds nuages noirs s’accumulent sur notre tête, des moments où les forces nous manquent pour poursuivre la route.

Il y a des crises morales, des conflits familiaux, des problèmes divers conséquents, la perte ou la recherche désespérée d’un emploi, des fins de mois difficiles, des inimitiés et bien d’autres choses encore dont Dieu Seul sait et connaît mieux que quiconque. 

Que c’est dur alors, quand on est au bout du rouleau, de se sentir et savoir injustement incompris et critiqué !

Combien de moments de solitudes, de temps de larmes, d’afflictions et(ou) de souffrances n’a-t-Il pas vu et ne sait Il pas du haut de Son Trône ?

Venons alors nous jeter aux pieds de Jésus, demandons Lui de nous venir en aide.

Il est le Seul à pouvoir nous comprendre.

Si nous avons le sentiment ou certitude de ne pas avoir fait ce que nous aurions du faire, ne nous arrêtons pas, soyons honnêtes à son égard et disons le Lui :

Il pardonnera.

Epanchons notre cœur auprès de Lui, approchons nous de Notre Père Céleste comme l’enfant confiant envers son père bien aimé.

Il ne fait pas de reproche, Son oreille sera toujours attentive à notre cri.

Agissons toujours pour qu’à travers Son Ecoute, nous écoutions aussi Sa Consolation, Son Encouragement et Son Conseil.

Quand un malheureux crie, l’Eternel entend et le sauve de toutes ses détresses (Psaume 34-6)

A. Nouguier,

Source : Vivre Aujourd’hui

Chrétien, si ta vie après être sauvé uniquement par Grâce et par la Foi Unique en l'oeuvre de Ton Sauveur, est basé sur ces cinq sola :

Sola scriptura :  l'écriture seule

Sola fide : la foi seule

Sola gratia :  la grâce seule

Solus Christus : Christ seul

Soli Deo gloria : la gloire de Dieu seule

Alors continue avec l'aide de Ton Seigneur.

Les gens sont déraisonnables, illogiques et égocentriques.
Aime-les tout de même !

Si tu fais le bien ou es désintéressé(e), les gens te prêtent des motifs égoïstes ou calculateurs.
Fais le bien tout de même !

Si tu réussis, tu gagnes de faux amis et de vrais ennemis.
Réussis tout de même !

Le bien que tu fais sera oublié demain.
Fais le bien tout de même !

L'honnêteté et la franchise te rendent vulnérable.
Sois honnête et franc(he) tout de même !

Ceux qui voient grand peuvent être anéantis par les esprits les plus mesquins.
Vois grand tout de même !

Les gens aiment les petites gens, mais préfèrent suivre les puissants.
Lutte pour les petites gens quand même !

Ce que tu as mis des années à construire peut être détruit du jour au lendemain.
Construis tout de même !

Les gens ont besoin de ton secours, mais certains peuvent se retourner contre toi si tu les aides.
Aide-les tout de même !

Si tu donnes au monde le meilleur de toi-même, tu risques d'y laisser des plumes.
Donne ce que tu as de mieux tout de même.

source : Site Sagesse Chrétienne

«Ne vous inquiétez de rien, mais, en toutes choses, exposez vos requêtes à Dieu par des prières et des supplications avec des actions de grâces ; et la paix de Dieu, laquelle surpasse toute intelligence, gardera vos cœurs et vos pensées dans le christ Jésus.»  (Philippiens 4:6-7)