Ces citations appartiennent à des Pères de l'Eglise, pasteurs, conducteurs, anciens, écrivains profanes ou non…. 

Chacune d’entre elles est une petite leçon de sagesse, ramenant toujours à l’essentiel et au principal : La Bible et son Divin Auteur qui est Dieu.

Nous recevons et possédons, par la foi, Jésus-Christ tel que la bonté de Dieu nous le présente. En communion avec lui, nous recevons une double grâce. Voici la première grâce : nous sommes réconciliés avec Dieu par la justice de Christ et nous avons au ciel non un Juge, mais un Père bien disposé. La seconde : nous sommes sanctifiés par son Esprit pour vivre une vie de sainteté et de justice. En ce qui concerne la régénération, qui fait partie de la seconde grâce, j'en ai déjà dit ce qui me paraissait utile. (Jean Calvin)  IRC, III, xi, 1. 

Puisque nous voyons que notre salut est compris, en tout ou en partie, en Jésus-Christ, il nous faut prendre garde d’en transférer ailleurs la plus petite parcelle. Si nous cherchons le salut : le nom seul de Jésus nous apprend qu’il est en lui. (...)  Si nous cherchons la force : elle est dans sa seigneurie. Si nous voulons trouver la douceur pure : sa naissance nous l’offre en nous montrant qu’il a été semblable à nous, afin de nous apprendre la compassion. Si nous demandons la rédemption : sa passion nous l’accorde. En sa condamnation, nous avons le pardon. Si nous désirons que la malédiction nous soit épargnée : nous obtenons ce bien-là à la croix. La satisfaction, nous l’avons dans son sacrifice ; l’expiation, par son sang ; notre réconciliation a été obtenue par la descente aux enfers. La mortification de notre chair gît dans son sépulcre ; la nouveauté de vie en sa résurrection, qui nous donne aussi l’espérance de l’immortalité. Si nous cherchons l’héritage céleste : il nous est assuré par son ascension.  Si nous cherchons de l’aide et du réconfort, ainsi qu’une abondance de tous biens : nous les avons dans son règne. Si nous désirons attendre le jugement en toute sécurité : nous avons aussi ce bien parce qu’il est notre Juge. En résumé, puisque tous les trésors et tous les biens sont en lui, il nous faut les puiser là pour être rassasiés et non ailleurs. Car ceux qui ne sont pas contents de Jésus-Christ s’égarent dans diverses espérances ; même s’ils éprouvent pour lui la plus grande considération, ils ne sont pas sur le bon chemin, puisqu’ils détournent de lui une partie de leurs pensées. D’ailleurs une telle attitude est incompréhensible si on a, une fois, vraiment connu les richesses de Jésus-Christ… (Jean Calvin I R.C. II, XVI, 19)

O magnificence de la foi au Dieu rédempteur ! Ce bonheur a pour lui la durée. Ne dépendant plus des circonstances extérieures de la vie, il ne participe pas aux instabilités des choses humaines : résidant au fond de notre âme, il est à l'abri des tempêtes, de même que les vagues soulevées à la surface de l'océan ne parviennent pas à en altérer les tranquilles profondeurs. Le bonheur chrétien est accompagné de sainteté. Venu de Dieu, il ne peut contracter un pacte avec le péché. Il se fortifie par nos luttes morales, par nos efforts vers le bien, par nos victoires sur le mal. Il supprime les mauvais chagrins qui viennent de l'égoïsme, de l'envie, de la vanité, de la susceptibilité, comme aussi, il s'enrichit de toutes les belles joies de l'intelligence et de l'âme. Ce bonheur est généreux, puisqu'il s'inspire de celui de Dieu qui s'est donné à nous par son Fils. Arrière la vie de la chair et des sens, le temps perdu, les plaisirs mondains ! Les heures sont trop courtes pour les abréger. (Ernest Dhombres)

Si vous dites, ce qu'on entend dire sans cesse : je n'ai pas à redouter la condamnation de Dieu, parce que je suis un honnête homme, qui satisfait à toutes ses obligations et qui ne font de tort à personne, - oh ! Alors ce n'est pas assez de dire que cette vertu est nulle : elle devient ce que l'Écriture appelle «la justice propre,» qui est le pire de tous les péchés. Il n'y a pas, aux yeux de Dieu, de plus détestable péché que l'orgueil, ni d'orgueil plus insupportable que celui d'une créature pécheresse qui pense trouver en elle-même de quoi lui mériter la faveur de Dieu. Honnêtes gens du monde qui vous complaisez en vous-mêmes, je n'hésite pas à vous le déclarer : la condition d'une pauvre Marie-Magdeleine qui pleure aux pieds du Seigneur, ou d'un pauvre brigand crucifié qui dit :«Seigneur, souviens-toi de moi quand tu viendras en ton règne,» vaut mieux que la vôtre. (Adolphe Monod)

Pour peu que tu commences à croire, tu apprends du même coup qu’il n’y a en toi que culpabilité, péchés, et que tout en toi est digne de condamnation. C’est ce que dit Romains 3 : « Il n’y a point de juste, il n’y en a pas un qui fasse le bien. Ils se sont tous égarés et les voici réduits à rien. » Si tu le reconnais, tu sauras que Christ t’est nécessaire, lui qui a souffert et qui est ressuscité pour toi afin que tu croies en lui et que, par cette foi, tu sois un homme nouveau, ayant reçu le pardon de tous tes péchés, un être justifié par les mérites d’un autre: ceux de Christ seul. (Martin Luther)

Le but de la repentance est de donner aux pécheurs l’accès à la grâce de Dieu, et le but de la grâce est d’amener le pécheur à vivre désormais selon l’esprit et les critères de la loi de Dieu. (x)

«Cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu ; cela ne vient pas des oeuvres, afin que nul ne se glorifie.» C'est dans le même esprit que le même Apôtre écrit aux Romains une ligne qui résume à elle seule tout ce que nous pourrions dire là-dessus : « C'est par la foi -- afin que ce soit selon la grâce.» Pesez bien cette parole profonde. Non seulement, nous sauvant par la foi, Dieu nous sauve par Grâce ; mais s'Il nous sauve par la foi, c'est précisément pour réduire la participation de l'homme aux moindres proportions possible, pour constater, pour rendre visible à tous les yeux, qu'Il nous sauve par pure Grâce, sans condition, sans mérite, sans autre action humaine que celle qui nous met en rapport avec l'action Souveraine de Dieu. Viens donc, pauvre pécheur qui me prêtes une oreille si attentive, et qui voudrais de si bon coeur vivre dans la Grâce, mourir dans la paix et ressusciter dans la gloire, mais qui as jusqu'ici douté de Dieu et désespéré de toi-même, viens, et crois. Ne te tourmente-pas de ce que tu as à faire, crois. Ne te tourmente pas de ce que c'est que croire, crois : ton coeur t'instruit assez de ce que c'est, et l'expérience t'apprendra le reste. (Aldophe Monod)

Ne redoutez pas les larmes, elles sont permises, elles sont bonnes ; il faudrait plaindre le chrétien qui ne pleurerait pas... Coulez donc, larmes humaines, sur les maux de notre temps, où l'orgueil et le sensualisme des riches préparent la révolte des pauvres, où la misère conduit presque fatalement à l'abjection, et l'abjection aux pires catastrophes du corps et de l'âme. Coulez sur nos épreuves personnelles, sur nos douleurs intimes, sur nos cercueils et sur nos sépulcres... Coulez en flots de sympathie pour le péché, la souffrance et la mort... Mais vous qui les répandez, soyez pourtant joyeux en vous souvenant qu'une immense espérance a traversé la terre et que le Christ, Roi de l'humanité, veut réparer tous les désordres et essuyer toutes les larmes. (Ernest Dhombres)

Question personnelle, question qui prime toutes les autres, question de votre état actuel devant Dieu, et de votre situation...demain dans l'éternité. N'essayez point d'échapper...laissez la lumière se faire au-dedans de vous ! Laissez le Seigneur, dans cette solennelle rencontre, mettre à nu tous les péchés de votre vie jusqu'à ce que, vous sentant comme enfoncer dans un océan d'iniquités, vous n'ayez plus qu'un cri à faire entendre : Seigneur, sauve-moi, car je péris ! Car voici, c'est du sein de votre détresse que sortira votre délivrance ! C'est dans cet abîme d'humiliation que « Dieu vous attend pour faire grâce.» (Ernest Dhombres)

Ce pécheur qui périt, c'est vous ; cet Évangile qui peut vous sauver, le voilà ! Dieu m'en est témoin. Que l'on discute tant qu'on voudra ; que l'on rejette, que l'on réfute, que l'on se raille, que l'on s'irrite, -- c'est là l'Évangile, qui se résume en trois mots inséparables : Grâce, Foi, Bonnes Oeuvres. C'est l'Évangile de l'Église Chrétienne, c'est l'Évangile de l'Église véritablement réformée, c'est l'Évangile de Luther, c'est l'Évangile de Calvin, c'est l'Évangile de saint Augustin, c'est l'Évangile de saint Paul, c'est l'Évangile de saint Jacques, c'est l'Évangile de Jésus-Christ. C’est aussi le mien, par la Grâce de Dieu ; et il faut que ce soit le vôtre, ou vous ne verrez jamais la Gloire de Dieu. Je vous l'annonce sous ma responsabilité, recevez-le sous la vôtre : certain, aussi certain que Dieu est Dieu et que la Bible Entière est Sa Parole, que si vous n'entrez pas dans le ciel par cette porte, vous n'y entrerez jamais. N'est-ce pas vrai, ô Mon Sauveur ? Eh bien ! Si cela est vrai, rends-leur-en témoignage Toi-même au dedans d'eux-mêmes ! Impose silence à la voix de l'homme, et ne leur fais entendre que la tienne, « afin que leur foi ne soit point l'effet de la sagesse des hommes, mais de la puissance de Dieu !» (1Corinthiens 2.5.) (Adolphe Monod)

Nous n’avons aucun mérite. Si l’on s’en tenait à nos oeuvres, jamais nous ne pourrions avoir accès à Dieu, jamais Il n’écouterai sos prières. Nous sommes en effet totalement dépravé. Le fait même que Dieu prête l’oreille à nos cris est une Grâce, comme le rappelle Spurgeon : L’homme n’est qu’une masse puante de corruption, c’est un fait. Son âme toute entière est par nature tellement avilie et dépravée qu’aucune description -même en langage inspiré !- ne saurait en exprimer la bassesse. Dans la meilleure des prières de l’humain le plus consacré ayant vécu sur cette terre, il y avait suffisamment de péchés pour la rendre abominable devant Dieu. Souvenons-nous de la réalité de notre déchéance, et remercions ce Dieu Saint et Parfait qui nous accorde en Christ ce libre accès au Trône de la Grâce ! (Guillaume Bourin)

Je souhaite que Dieu me pardonne, sans doute ; mais je ne trouve ni possible, ni désirable même qu'il me pardonne sans mettre à l'abri la sainteté de sa loi. L'indulgence est bonne d'homme à homme et convient à l'homme pécheur ; la miséricorde seule peut s'exercer de Dieu à l'homme, parce qu'elle convient seule au Dieu saint. J'appelle indulgence un pardon donné sans qu'il en coûte rien ; j'appelle miséricorde le pardon achetant par le sacrifice le droit de se donner. Affamé de grâce, mais jaloux pour la loi de Dieu, je trouve au pied de cette croix le seul pardon qui réponde, je ne dis pas seulement aux exigences de la loi divine, mais à celles mêmes de ma conscience, parce qu'ici seulement je retrouve un moyen de glorifier la loi de Dieu dans mon pardon, tout aussi bien que je l'aurais pu faire en y obéissant, oserai-je dire mieux encore ? En obéissant, je rendais à cette loi un hommage tacite, indirect, inconscient de lui-même ; mais en ne rentrant en grâce que par voie d'expiation, je rends à cette loi un hommage distinct, direct, réfléchi, douloureux. Je le dis avec une conviction arrêtée : ce pardon-là est le seul qu'il soit digne de Dieu de m'offrir ; je m'enhardirai jusqu'à dire que c'est le seul qu'il soit digne de moi d'accepter. Tout autre pardon inquiéterait mon âme comme un désordre. Je ne puis, je ne veux pas être heureux aux dépens de la sainteté Divine. Loin de moi un salut où la gloire de Dieu perdrait ! (Adolphe Monod)

Vous êtes presque sauvé ; vous êtes éveillé, vous êtes excité, vous avez beaucoup de bons désirs, mais un homme qui n'est que presque sauvé sera tout à fait damné. Il y avait un chef de famille qui a failli fermer sa maison la nuit, mais le voleur est entré ; un prisonnier était condamné à être pendu et presque pardonné, mais il était pendu à la potence ;  un navire était presque sauvé de naufrage, mais il est allé au fond avec toutes les mains à bord ; un feu était presque éteint, mais il consumait une ville ; un homme presque décidé reste à périr dans les flammes de l'enfer. (Charles Spurgeon)

Ne vous y trompez pas, vous êtes sur le chemin du ciel ou sur le chemin de l'enfer. (Charles Spurgeon)

Il n'y a pas de purgatoire ou de condition moyenne dans le monde à venir. Le purgatoire est une invention du pape pour le remplissage de sa cave et de son garde-manger; et pas plus rentable la spéculation a toujours été réglée plus que le dire des masses et le vol des dupes, sous prétexte de changer cet état qui est fixé pour toujours. Purgatory Pickpurse était le nom que les premiers réformateurs lui ont donné. Tu iras au paradis ou en enfer, et tu resteras à un endroit ou à un autre; car vous avez soit un personnage digne du ciel, soit un personnage propre à l'enfer, et il n'y a pas de caractère qui puisse être  supposé, si nous comprenons bien les Écritures, ce qui serait convenable pour un milieu , ni aucun autre. milieu lieu préparé pour cela. (Charles Spurgeon)

La masse des hommes a des préjugés, préjugés contre le Sauveur et contre leur propre salut. Les hommes s'assoient et décident ce que l'évangile devrait être, et alors ils ne viennent pas pour entendre ce que c'est mais pour juger ce qui est prêché par leurspropres idées préconçues. (Charles Spurgeon)

Si vous vous enrôlez sous la bannière du Christ, vous découvrirez en Lui un chef si doux, si humble de cœur, que vous trouverez le repos de vos âmes. Il est le plus magnanime des capitaines. Parmi les plus excellents princes, personne ne peut lui être comparé. Il est toujours au plus fort de la mêlée. Si un vent glacial souffle, il prend toujours le côté de la colline le plus exposé. C’est toujours l’extrémité la plus lourde de la croix qui pèse sur ses épaules. S’il nous ordonne de porter un fardeau, il le porte avec nous. S’il y a quoi que ce soit de bienveillant, de généreux, de tendre, d’aimable, quelque surabondance d’amour, c’est toujours en Lui que vous le trouverez. Le servir c’est la vie, la paix, la joie. Ah ! Puissiez-vous le servir dès maintenant. Que Dieu vous aide à vous enrôler sous la bannière de Jésus-Christ. (Charles Spurgeon)

Notre Dieu entend non seulement la prière mais aime aussi l'entendre. (Charles Spurgeon)

Vous pouvez compter sur ce fait, que les paradoxes ne sont pas des choses étranges dans l'Écriture, mais sont plutôt la règle que l'exception. (Charles Spurgeon)

Je ne peux croire ni prêcher un Evangile qui me sauve aujourd’hui et qui me rejette demain ; un Evangile qui m’ajoute à la famille de Christ pour une heure, et qui fait de moi un enfant du diable l’heure suivante ; un Evangile qui premièrement me justifie et qui ensuite me condamne ; un Evangile qui me pardonne, puis ensuite me jette en enfer. Si un tel évangile est répugnant à la raison, combien plus l’est-il à la pensée du Dieu que nous prenons plaisir à servir. (Charles Spurgeon) 

Vous n'avez jamais entendu qu'un homme a commencé à rétrograder, ou qu'un homme sobre est devenu un ivrogne, en priant trop. Avez-vous jamais entendu parler d'une personne devenant méchante envers sa femme, peu généreuse envers les pauvres, négligeant le culte public, ou coupable de péché grave, en étant trop en prière? Non ; l'affaire est l'inverse. (Charles Spurgeon)

Le monde qui déteste l'Eglise ne sait pas ce qu'il fait, car il hait sa meilleure amie. (Charles Spurgeon)

Après vous avoir dit tout ce que vous avez fait, Jésus-Christ vous dira tout ce qu'Il a fait Lui-même... Ce qu'Il a fait ? Il vous a aimés, « lorsque vous étiez ses ennemis. » Il vous a vus perdus...et Il est descendu du ciel, Il a revêtu une chair mortelle, Il a vécu de votre vie, Il a souffert, Il a été mis en langueur, Il s'est laissé insulter, condamner, flageller, immoler sur une croix...pour vous apporter du haut de cette croix, le Pardon, la Paix, l'Eternelle vie, pour vous rendre le Vrai Bien, le Souverain bien perdu, Dieu ! Dieu et un Dieu apaisé, qui n'a pour votre passé qu'un pardon Gratuit, Absolu, Sans Réserve, effaçant jusqu'aux derniers vestiges de vos péchés ; pour votre présent que les richesses incompréhensibles de Sa Grâce ; pour votre avenir que ses plus éclatantes promesses et son auguste société dans les cieux ! Dieu, et un Dieu apaisé, mes ami(e)s, n'est-ce pas là le Don Suprême ? Nest-ce pas là cet infini, ce parfait, cet immuable, cet éternel, cet inépuisable après lequel soupiraient nos cœurs, mais qu'ils ne trouvaient jamais, parce qu'au lieu de le chercher, ils le fuyaient d'une fuite insensée à travers toutes les vanités d'ici-bas ! Dieu et un Dieu apaisé, pour toujours rendu à notre âme ! Dieu dans nos joies, Dieu dans nos peines, Dieu dans nos tentations, Dieu dans nos déceptions et dans nos froissements, Dieu dans nos abandons et dans nos ruines, Dieu dans la vie, Dieu dans la mort. ..Ames altérées, n'est-ce pas là la source des eaux ?... (Ernest Dhombres)

Mes armes sont les larmes et les prières. Ma Foi est faible et je suis un grand pécheur ; mais ce Dieu de Bonté, l'Asile des affligés, l'Unique Refuge des misérables, qui n'éteint pas le lumignon qui fume, qui ne brise pas le roseau cassé, aura pitié de moi et de mes grandes faiblesses. Il ne permettra pas que je sois confondu, par que j'espère en Lui ; avec la tentation, Il m'en donnera l'issue. Je ne Le quitterai point qu'Il ne m'ait béni. (Isaac Le Fèvre du fond de sa prison, condamné aux galères)

Souvenez-vous que si vous ne louez pas Dieu, il vous est impossible de jamais entrer au ciel, car c'est là l'occupation principale du ciel ; et souviens-toi aussi que la louange de tes lèvres, jusqu'à ce que ces lèvres soient divinement purifiées, serait comme un joyau dans le museau d'un porc, une chose tout à fait déplacée. (Charles Spurgeon)

"Quand je laisse un jour, sans y toucher, cet instrument (le piano), je m’en aperçois à mon jeu. Quand je le laisse deux jours, mes amis s’en aperçoivent. Quand je le laisse trois jours, le public intelligent s’en aperçoit à son tour : Arthur Rubinstein" N’en est-il pas de même pour nous de la prière et de la méditation de la Parole de Dieu ? (Gilles Georgel)

Il ne faut pas prêcher en employant de grands mots, magnifiques et savants, pour montrer aux gens qu’on est instruit et qu’on tient à sa réputation. Non, ce n’est pas le lieu de le faire ! Il faut s’adapter à ses auditeurs, et ce qui manque le plus à la plupart des prédicateurs, c’est de savoir parler de manière que le pauvre peuple en retienne quelque chose. C’est un grand art que de prêcher simplement. (Martin Luther)

L'ignorance de la signification réelle de la Loi est l'une des simples raisons pourquoi si peu de gens valorisent l'Evangile et se contentent d'un christianisme formel. Ils ne voient guère la rigueur de la Sainteté de Dieu dans les Dix Commandements. S'ils la voyaient, ils ne pourraient jamais être tranquilles avant d'avoir trouvé Refuge en Christ. (J.C. Ryle)

C’est une chose facile, aux yeux de beaucoup de gens, que de parler de la foi chrétienne. Et ils sont bien nombreux ceux qui la comptent parmi les vertus, mêmes communes. Ils font ainsi parce qu’ils n’en ont aucune expérience, qu’ils ne l’ont pas éprouvée et qu’ils n’en ont jamais goûté la grande puissance. A quiconque ne l’a pas goûtée une fois ou l’autre du dedans, sous l’emprise des épreuves, il est impossible d’écrire quoi que ce soit de juste à son sujet ni de comprendre ce qu’on en aurait écrit de vrai.  Mais quiconque y a goûté, si peu que ce soit, ne se lassera jamais d’en parler ou d’y penser: c’est une source d’eau vive qui jaillit en vie éternelle, comme Jésus-Christ l’appelle en Jean 4. (Martin Luther)

Souvenez-vous que si vous ne louez pas Dieu, il vous est impossible de jamais entrer au ciel, car c'est là l'occupation principale du ciel ; et souviens-toi aussi que la louange de tes lèvres, jusqu'à ce que ces lèvres soient divinement purifiées, serait comme un joyau dans le museau d'un porc, une chose tout à fait déplacée. (Charles Spurgeon)

"Quand je laisse un jour, sans y toucher, cet instrument (le piano), je m’en aperçois à mon jeu. Quand je le laisse deux jours, mes amis s’en aperçoivent. Quand je le laisse trois jours, le public intelligent s’en aperçoit à son tour : Arthur Rubinstein" N’en est-il pas de même pour nous de la prière et de la méditation de la Parole de Dieu ? (Gilles Georgel)

Plutarque disait que parmi les Perses, ces gens étaient considérés comme les plus beaux, ayant un nez de faucon, pour la seule et simple raison que Cyrus avait un tel nez. Dans la cour de Richard III, les bosses sur le dos étaient à la hauteur de la mode. Selon que les divers potentats qui ont daigné gouverner l'humanité ont zézayé, ou bégayé, ou louché, ou parlé par le nez, ou étaient boiteux, ces infirmités ont été élevées en grâces et commandé l'admiration de mortels insensés. Mais n'y a-t-il pas plus qu'une possibilité que ce que nous ridiculisons dans les royaumes de la terre peut avoir sa contrepartie dans l'église ? N'y a-t-il pas chez les chrétiens une tendance à imiter les infirmités spirituelles de leurs chefs religieux, ou plus souvent encore des saints disparus ? Nous pouvons suivre des hommes saints aussi loin qu'ils suivent le Christ ; le mal est que nous ne nous arrêtons pas facilement où nous devrions, mais plutôt où nous ne devrions pas. Bunyan, Whitfield, Wesley, Calvin, Luther, oui, par tous les moyens imitons les. Mais pas indifféremment, pas servilement, ou vous le ferez si ridiculement. (Charles Spurgeon)

Le diable n’a pas d’objection à ce que sa maison soit balayée et garnie ; car un moraliste peut être son esclave autant qu’un homme aux habitudes débauchées. Pourvu que le cœur demeure inoccupé par son grand adversaire et qu’il puisse utiliser l’homme pour ses propres buts, l’ennemi des âmes laissera l’homme réformer autant que cela lui plaira. (Charles Spurgeon)

Les martyrs chrétiens n'ont pas souffert pour un Jésus fils spirituel des "Lumières" rationalistes du 18e siècle, mais pour Celui qui était pour eux la Lumière du monde et valait la peine qu'on donne sa vie pour lui car Il avait le pouvoir de leur accorder la vie éternelle. (Eric Kayayan)

Les préceptes enseignent ce qu’il est bon de faire. Mais l’exécution ne suit pas aussitôt le commandement !  Les préceptes nous montrent ce que nous avons à faire, mais ils ne donnent pas le pouvoir de le faire. Ils sont destinés à révéler l’homme à lui-même ; il faut que, par eux, il connaisse son impuissance à faire le bien et qu’il désespère de ses forces. C’est pour cela qu’ils sont appelés du nom d’Ancien Testament et qu’ils sont effectivement un ancien testament. C’est ainsi qu’en nous disant : « Tu ne convoiteras pas », le précepte nous convainc tous de péché, car personne ne peut s’empêcher de convoiter, quoi qu’il fasse pour s’y opposer. Pour qu’il ne convoite pas et qu’il accomplisse le commandement, il est amené à désespérer de lui-même et à chercher ailleurs et par le moyen d’un autre le secours qu’il ne trouve pas en soi. C’est bien ce que dit le prophète Osée : «Dans ta perdition, Israël, ton secours n’est qu’en moi». Ce qui est vrai pour ce précepte particulier l’est aussi pour tous les autres : il n’est pas en notre pouvoir d’en accomplir un seul. Lorsque les préceptes ont fait connaître à l’homme son impuissance et que le voilà anxieux de savoir ce qu’il pourra bien faire pour satisfaire à une loi dont aucune lettre ni aucun trait ne sauraient être négligés,(faute de quoi l’on est perdu sans espoir) alors, vraiment humilié et réduit à néant à ses propres yeux, il ne trouve rien en lui-même qui le justifie ou qui le sauve. Voici alors la seconde partie de l’Écriture. Ce sont les promesses de Dieu, qui annoncent la gloire de Dieu et qui te disent : «Si tu veux accomplir la loi et ne pas convoiter, comme elle l’exige, eh bien, toi, crois en Christ en qui te sont promises la grâce, la justice, la paix, la liberté et toutes choses. Si tu crois, elles seront à toi ; si tu ne crois pas, tu en seras privé». (Martin Luther)

J'ai entendu dire qu'un Anglais s'est déclaré mahométan parce qu'il est charmé par la polygamie que le prophète arabe permet à ses disciples. Nul doute que la perspective de plusieurs épouses gagnerait des convertis qui ne seraient pas attirés par des considérations spirituelles. Si vous prêchez un évangile qui fait des concessions à la nature humaine et traite le péché comme si c'était une erreur plutôt qu'un crime, vous trouverez des auditeurs volontaires. (Charles Spurgeon)

Nous prions pour deux choses. Premièrement pour une obéissance active, afin que nous puissions faire activement la volonté de Dieu dans tout ce qu'Il commande. Deuxièmement, pour une obéissance passive, afin que nous nous soumettions à la Volonté de Dieu patiemment dans ce qu'Il inflige. (Thomas Watson)

Je suis certain que pour prêcher la colère de Dieu avec un cœur dur, des lèvres froides, un œil sans larmes, et un esprit insensible, c’est endurcir les hommes et ne leur apporter aucun bénéfice et bienfait. (Charles Spurgeon)

Il ne faut pas prêcher en employant de grands mots, magnifiques et savants, pour montrer aux gens qu’on est instruit et qu’on tient à sa réputation. Non, ce n’est pas le lieu de le faire ! Il faut s’adapter à ses auditeurs, et ce qui manque le plus à la plupart des prédicateurs, c’est de savoir parler de manière que le pauvre peuple en retienne quelque chose. C’est un grand art que de prêcher simplement. (Martin Luther)

Ces citations appartiennent à des anciens, conducteurs, pasteurs, Pères de l’Eglise, écrivains profanes ou non…. 

Chacune d’entre elles est une petite leçon de sagesse, ramenant toujours à l’essentiel et au principal : La Bible et son Divin Auteur qui est Dieu.

L’identité de la foi protestante dépendra des capacités dont on fera preuve, pour réagir et pour maintenir avec lucidité ses distances par rapport à l’esprit du siècle, et cela dans tous les domaines de la vie individuelle et collective. (Paul Wells)

Innover n'est pas réformer. (E.B.)

Si la paix n'habite pas notre esprit, tout réconfort extérieur ne nous sera pas plus utile qu'une pantoufle dorée sur un pied qui souffre de la goutte. (John Bunyan)

Croire au salut par les oeuvres c'est vouloir remplir le tonneau des Danaïdes en rêvant que Dieu va en boucher le fond pour nous récompenser. ( Pasteur Eric Kayayan)

Certains lisent la Bible pour s'instruire, d'autres la lisent pour écouter Dieu. (Andrew Murray)

La vigueur de notre vie spirituelle sera à la mesure exacte de la place que tient la Bible dans notre vie et nos pensées. (George Muller)

Comme quand le père conduit son petit enfant, ou un ami mène l'aveugle, il est plaisant et sûr de marcher quand Dieu ouvre la voie. C'est un heureux signe de la grâce que d'apprendre à ne pas se fier à sa propre voie, mais de désirer ardemment marcher dans celle de Dieu. (Charles Spurgeon)

Comme chaque fleur a sa couleur et exhale son parfum, de même toute vie porte en elle un message. Ainsi, nos vies, si elles sont en Jésus Christ, doivent raconter quelque chose de Lui en notre génération, quelque chose qui glorifie Dieu en exaltant Son Amour et Sa Vérité, Sa Justice et Sa Fidélité. (x)

Quand Jésus Christ est Seigneur de notre coeur, Il est également Seigneur de nos lèvres. (Warren Wendel Wiersbe)

Sur la base solide de notre communion avec Dieu et grâce à la méditation constante de Sa Parole, Dieu nous apprend à discerner ce qui est spirituellement opportun, ce qui convient le mieux dans chaque situation de manière à ce que la pureté et l'amour soient présents au rendez-vous de la sainteté. (Maurice Decker)

Toute prédication authentique vise à "stimuler la conscience par la sainteté de Dieu, nourrir la pensée par la vérité de Dieu, purifier l'imagination par la beauté de Dieu, ouvrir le coeur à l'amour de Dieu et susciter la soumission à la volonté de Dieu. (James S. Stewart)

Pourquoi toutes les religions du monde disent-elle aux humains d'obéir à Dieu ? Pour gagner ses faveurs ? Christ Lui veut nous faire comprendre que Dieu ne nous devra jamais rien. Nos oeuvres ne nous permettront jamais d'acquérir un statut auprès de Lui. Quand bien même nous réussirions à aimer Dieu de tout notre coeur, nous n'aurions rien fait d'extraordinaire, mais seulement ce qui est exigé de nous Chrétiens. Notre fidélité envers Dieu n'est pas mue par le désir de gagner des points auprès du Seigneur ou de se faire bien voir d'on ne sait qui. Un homme n'est pas fidèle à son épouse par respect des convenances sociales ou parce qu'il en attend une récompense. Il lui est fidèle parce qu'il l'aime, et c'est bien l'amour qui doit être au coeur de notre relation avec Dieu, un amour qui est venu de Dieu en premier. Jésus n'aura jamais à nous dire « merci de Me faire confiance, merci de M'être fidèle ».  (Pasteur Thomas Constantini)

Dans ces temps mauvais dans lesquels nous sommes appelés à vivre en chrétiens, il nous faut avoir la force et le courage de voir le mal en face. La Bible nous parle souvent de ce mal, et souvent aussi d'hommes voués corps et âme à accomplir le mal, cela par tous les moyens, avec la dernière résolution. (...) Le Diable est parvenu à émousser la capacité de l'Eglise à reconnaître le mal qui ronge nos sociétés. Ainsi nous ne pouvons plus percevoir les ennemis de nos âmes et de nos corps, de nos familles et de nos cités, de nos nations et. avant tout, de l'Eglise de Dieu. Nous n'avons souvent plus cette saine discrimination entre le bien et le mal qui est la condition indispensable pour lutter contre le mal. Souvent nous ne vouIons pas croire (tant nous sommes infectés par la confiance en l'homme, tant notre tolérance, notre respect des hommes est sans discernement) qu'il puisse exister aujourd'hui dans nos pays des hommes résolument décidés à faire le mal. Pourtant c'est ce que la Bible nous dit à maintes reprises. (...) C'est contre une telle naïveté, contre une telle insouciance que nous avait averti un philosophe et moraliste juif, André Glucksmann, dans un de ses essais qu'il avait intitulé « Devant le bien et le mal». Voici ce qu'il écrivait : "L'opinion publique mondiale semble incapable d'accorder qu'il y ait «du bien et du mal».(...) Le succès planétaire de sectes biscornues jamais en peine de guérisons miracles manifeste que la promesse "il y a du bien" fait aisément recette. Par contre, l'annonce "il y a du mal" ne séduit guère, à preuve l'incrédulité, l'embarras ou la franche réprobation qu'une telle affirmation suscite. On croit ne croire en rien du tout, non sans démentir en permanence, car la variété et les variations de la croyance ne valent pas sa disparition. Il n'est qu'au mal qu'on ne croit plus.(...) C'est l'idée du mal qui manque, et elle seule; aucune montre ne marque la même heure dès que minuit a disparu. Le nihiliste n'est pas celui qui dit : « Il n 'y a pas de bien», mais celui qui promet: "Il n'y a pas de mal". (...) Le principe de base de ce nihilisme n'est pas la dévalorisation du suprême mais une méthodique ignorance de l'infâme qui en occulte l'expérience». Il est grand temps qu'en revenant à la vision Biblique du mal - définie par la loi immuable de Dieu - nous ouvrions la porte au retour du bien, à l'action de Jésus-Christ. Il est grand temps que nous nous débarrassions de notre infatigable angélisme "chrétien" qui parle, discours, et s'agite comme si en fait rien n'allait mal. Ce regard lucide, impitoyable, regard qui refuse de fléchir devant le mal de notre époque - mal qu'il devient de plus en plus difficile de percevoir, car à mesure qu'il grandissait nous nous sommes compromis avec lui - ce regard inflexible doit être au début de toutes nos actions chrétiennes, qu'il s'agisse de nos familles, de nos Eglises ou de la société elle-même et de notre combat pour le respect de la vie humaine. Nous vivons une époque proprement monstrueuse car devenue hypocrite. Devant elle, les iniquités atroces d'un passé encore dans la mémoire de beaucoup ne peuvent que pâlir. C'est en reconnaissant cette réalité, en définissant à la lumière de la Parole de Dieu le mal qui nous envahit de toutes parts, et en luttant avec toute l'énergie que Dieu saura nous donner contre ces iniquités, que nous accomplirons ce que notre Seigneur attend de nous et que l'Eglise de Jésus-Christ redeviendra ce sel de la terre, cette lumière du monde, cette puissance de Dieu devant laquelle les plus redoutables citadelles de l'enfer devront tomber. (Jean Marc Berthoud) Calvinisme. Résister & Construire [la guerre contre la famille]

Nous luttons contre un ennemi qui cherche à nous éloigner de la volonté de Dieu, un monde qui met les désirs mondains au-dessus de Dieu, et des penchants naturels qui préfèrent le plaisir à l'obéissance. Pour éviter de vous leurrer, faites de l'Ecriture le fondement de votre vie et conformez vos pensées et vos choix à ses enseignements. (C. F. Stanley)

Ne jamais oublier que satan est constamment aux aguets pour faire trébucher par tous les moyens les enfants du Seigneur devant lui ! Pierre 5:8 (Pasteur Eric Kayayan)

La religion des émotions ressemble à la plume qui virevolte dans le vent puis retombe au sol. Elle n'a pas de motion propre. En revanche, l'expérience fondée sur une conviction de la vérité fait penser à l'aigle qui s'élève avec vigueur et parcourt de longues distances contre le vent. Le croyant solidement instruit conformément à la vérité qui est en Jésus demeure ferme là où tout vent de doctrine emporte l'enfant. (Charles Haddon Spurgeon)

Les hommes du monde peuvent comprendre et apprécier l’auto satisfaction et la confiance en soi ; mais voilà justement ce qui repousse Dieu. À l’opposé, un cœur brisé, un esprit contrit, un esprit humble, voilà ce qui fait son plaisir. (Pasteur Thomas Constantini)

Plus l'Eglise absorbe les valeurs de la culture du monde, plus elle perd sa capacité à faire la différence entre le bien et le mal. Que va-t-il advenir de l'Eglise si tout le monde s'engage sur le terrain glissant de l'opinion générale ? (John F. Mc Arthur)

Prêchez chaque doctrine en attirant l'attention de l’auditoire sur l'homme plutôt que sur Jésus. Evitez de prêcher au sujet de l'absolue nécessité d'un changement radical de coeur, au travers de la vérité révélée au coeur par l'action du Saint-Esprit. (...) Prêchez le salut par la Grâce ; mais ignorez la condamnation et la condition perdue du pécheur. Prêchez l'Evangile comme un remède ou une cure, mais restez conciliant ou mieux, n'en parlez pas, vous ne fâcherez personne. Ne parlez pas de la loi spirituelle de Dieu (par laquelle provient la connaissance du péché). Ne réveillez pas la crainte des pêcheurs ; mais donnez leur plutôt l'impression qu'ils n'ont aucune raison d'avoir peur. Prêchez Christ en le présentant comme infiniment amical, et de bonne composition. Ne reprochez pas à l'Eglise ses tendances à se conformer au monde. Ainsi vous ne blesserez jamais les sentiments de personne. Admettez, de façon manifeste que tous les hommes ont un bon fond. Parlez très peu de l'enfer. Donnez l'impression que, si Dieu est aussi bon que vous l’êtes, il ne peut envoyer personne en enfer. Ne faites pas d’allusions désagréables sur le renoncement à soi-même. N’enseignez ni le fait de porter sa croix, ni la crucifixion aux principes de ce monde. Ne faites pas de reproches ; en faisant ainsi, vous ne laisserez jamais d'impression inconfortable au sujet de la vaineté et la mondanité. Encouragez beaucoup d'oeuvres sociales dans l'église et chargez vous en vous même. Fixez vous comme objectif que votre auditoire soit content et soyez surtout attentif à ne blesser les sentiments de personne. Parlez leur du péché, de pécheurs, mais pas de eux-même. Quand vous parlez, dites "eux", ou "ils" et non "vous". Ainsi personne ne se sentira "blessé". Prêchez la nouvelle naissance comme quelque chose que Dieu dépose dans le coeur des personnes, et non comme un changement radical de vie, de but ou d'objectif de vie. Ne dites jamais aux gens qu'ils doivent impérativement cesser de vivre pour eux même, et vivre pour servir Dieu et faire Sa volonté. Ne dites jamais que la repentance est de la responsabilité de l'homme ; ni qu’elle consiste à se détourner de son péché pour se tourner vers Dieu. Assurez-vous que personne ne réalise qu’il est de sa véritable responsabilité de se repentir. Prêchez qu'une personne peut être sauvée sans faire de Jésus son Seigneur. Prêchez que la sainteté est seulement une option et non un impératif de l'Evangile. Prêchez qu'on peut être chrétien sans devenir un vrai disciple. Prêchez la sécurité éternelle de telle façon que ni la persévérance dans la foi ni la continuité dans la sainteté ne sont requises du croyant. Faites croire aux gens qu'ils ont leur ticket pour le ciel, sans repentance, ou quelconque droiture contraignante, que tout est payé et bien payé. Enseignez leurs que le péché est une composante naturelle et normale de la vie de chaque jour. Prêchez que le chrétien n'a besoin de rien faire. Enseignez à vos auditeurs qu'ils sont tranquilles et en route vers le paradis, même s’ils vivent en rébellion ou dans la désobéissance. Agissez ainsi, et tout le monde aimera Dieu et vous aimera... Et... vous ne convertirez personne...
(L.V.H.D.)

Le jour même où vous courez vers Christ, tous vos péchés sont effacés. Votre pardon n'est pas une promesse à longue échéance, pour être obtenu après un certain temps d'épreuves, après un certain nombre d'années. Il est tout près, il est tout à côté de vous, à votre disposition ; vous n'avez qu'à le demander pour qu'il vous soit donné. Croyez, et à l'instant même il est à vous. (J.C. Ryle)

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Ces citations appartiennent à des anciens, conducteurs, pasteurs, Pères de l’Eglise, écrivains profanes ou non…. 

Chacune d’entre elles est une petite leçon de sagesse, ramenant toujours à l’essentiel et au principal : La Bible et son Divin Auteur qui est Dieu par qui nous pouvons avoir accès uniquement par Christ.

Les hommes veulent bien écouter des sermons et entendre parler de Christ, tant qu'Il est présenté uniquement comme Celui qui peut améliorer l'état du monde et répondre à ses besoins temporels. Toutefois, si Christ est placé devant eux comme le signe de l'intervention de Dieu pour la bénédiction éternelle de l'homme, la masse n'éprouve alors aucun intérêt pour Lui (H. Smith sur Jean 6).

La Grâce de Dieu fait de tout une grâce ; mais sans la Grâce, tout est malédiction, même les plus riches faveurs de la Providence. (Ruben Saillens)

La Loi de Dieu n’est pas une quelconque morale ni une suite de règles stéréotypées, mais elle est l’image même de Sa propre Action en faveur de l’homme. (Aaron Kayayan)

Cherchons la face du Seigneur même lorsque nous avons péchés. (Charles Spurgeon)

Nous pouvons tenir le monde comme un bouquet dans la main, mais nous ne devons pas le poser trop près du coeur. Nous pouvons nous en servir comme d’une auberge où nous nous arrêtons pour manger, mais nous ne devons pas lui permettre de devenir notre demeure. (Thomas Watson)

Nous sommes tous sans exception des enfants de colère ; et c'est ce qu'il y a de plus étrange, que Dieu ait bien voulu nous arracher à une perdition, qui engloutira infailliblement tous ceux qui n'auront pas cherché leur Refuge dans la croix du Sauveur. Je crois que la vraie foi par laquelle seule nous avons part à cette Grâce consiste à être profondément convaincus et vraiment touchés de notre état de corruption et de la Justice de notre condamnation éternelle. Je crois que la vraie foi par laquelle seule nous avons part à cette Grâce consiste à mettre toute notre confiance dans les souffrances et la Justice de Jésus Christ, espérant tout par Lui et rien sans Lui. Il n'y a point de foi sans cette connaissance de nos péchés et de l'entière nullité de nos mérites. Je crois que nous ne sommes point sauvés parce que nous aimons Dieu, mais afin que nous L'aimions ; et que si nous sommes sauvés par la foi sans les oeuvres de la loi, nous sommes aussi créés par Jésus Christ pour accomplir les bonnes oeuvres que Dieu nous a préparées. Je crois encore que, pour répondre à ce But du Seigneur, il est absolument nécessaire qu'Il écrive Lui même Sa Loi dans notre esprit, qu'Il change nos coeurs et nous fasse devenir de nouvelles créatures. (Félix Neff)

L’un des plus grands succès de satan est de faire croire aux gens qu’ils ont tout le temps nécessaire pour remettre à plus tard la question de leur avenir éternel. (John Owen)

Il est impossible que la Bible se contredise. Elle apparaît ainsi seulement aux insensés et aux hypocrites obstinés. (Martin Luther)

Ne pas croire en Dieu ne conduit pas à une croyance en rien, le résultat de l’incrédulité en Dieu mène habituellement à une croyance en n’importe quoi. (x)

N'attendez pas le Jugement dernier, il a lieu tous les jours. (Jean Calvin)

L’Evangile n’est pas un code de lois qui nous prescrit ce que nous avons à faire. C’est le livre des Promesses Divines, dans lequel Dieu nous annonce, nous offre et nous donne tous Ses biens et tous Ses bienfaits en Jésus Christ. (Martin Luther)

Le Bonheur suprême et le but de notre vie se trouvent dans la connaissance de Dieu. Pour que personne n’en soit privé, Dieu non seulement a placé cette semence de religion dans le cœur des hommes mais Il s’est grandement manifesté dans ce bâtiment si beau et si admirable que sont le ciel et la terre, bâtiment dans lequel Il est Présent journellement. Tous, en ouvrant les yeux, sont incapables de ne pas l’apercevoir. L'essence de Dieu est incompréhensible au point que Sa Majesté semble cachée et échappe à nos sens. Mais Dieu a imprimé en Ses Oeuvres certaines marques de Sa Gloire si claires et si évidentes que toute excuse est ôtée aux humains, même les plus incultes et les moins intelligents. C'est pourquoi le psalmiste au Psaume 104-2 peut s'écrier à bon droit que Dieu "s'enveloppe de Lumière comme d'un manteau"  (Jean Calvin)

La corruption et l'aveuglement de la nature humaine sont si grands qu'elle ne voit ni ne ressent la dimension du péché, qu'elle ne voit ni ne ressent sa propre corruption et son aveuglement.(Martin Luther)

Il y a abondance de grâce et de secours en Jésus, mais pour y participer, il faut aller à Lui, et nul n'y va que ceux qui sont travaillés et chargés, ceux qui ont soif, qui sentent leur misère et en gémissent, ce n'est qu'à ceux-là qu'on peut vraiment annoncer la bonne nouvelle et donner des consolations ; car il n'y a qu'eux qui puissent en faire cas et s'en réjouir. Il est absurde de consoler ceux qui sont dans la joie et de fortifier ceux qui sont déjà trop insensibles, et de tranquilliser ceux qui sont déjà trop tranquilles. Malheur à ceux qui disent paix quand il n'y a point de paix, qui font égarer mon peuple, en disant à ceux qui me méprisent : vous aurez la paix, et à ceux qui marchent dans la dureté de leur coeur : il ne vous arrivera point de mal ! (Jérémie VI : 14 ; XXIII : 17). (Félix Neff)

Les gens droits sont souvent plus malheureux que les autres. Or, au bout de cela, la mort frappe pareillement les uns et les autres. Cet argument, Salomon l’a mentionné avant nous. Il a du poids tant que l’on imagine qu’après la mort, il n’y a rien. D’autant que c’est le méchant qui semble favorisé. Si tout se termine dans la tombe, alors, c’est vrai, il y a là un encouragement à mal faire. Après tout, nos prisons sont souvent plus confortables que certains logements de pauvres ou que la rue où errent des malheureux ! Mais voilà, tout finit-il réellement avec la mort ? Nous sentons bien, instinctivement, qu’il doit y avoir quelque chose après… au moins enfin une certaine justice. De là, par exemple, l’invention de la réincarnation. Car l’idée du néant est inacceptable. Et l’on a raison. Même si, ici-bas, le bien est rarement récompensé. Même si le sort des croyants est rarement plus enviable que celui des mécréants, le bonheur est dans la Crainte de Dieu, ne serait-ce que parce que la foi est la certitude d’un ‘après’ qui n’a rien à voir avec la réincarnation ou le paradis de l’Islam, mais qui est, pour le Chrétien, le partage d’une vie glorieuse libérée même des contingences du temps et de l’espace. On peut y croire. C’est Christ le ressuscité qui l’a promis. (Richard Doulière)

Il faut tirer parti de tout ce qui se passe dans notre coeur, bon ou mauvais. Nardin, qui connaissait beaucoup le Seigneur, parle souvent de ces expériences-là dans ses sermons. Bunyan, celui qui a écrit le Voyage du Pèlerin Chrétien, lorsqu'il fut en prison pour l'Évangile, écrivait à son troupeau et citait ses propres expériences. Il avait passé par de grands combats, et il disait : « Je vous envoie du miel que j'ai tiré moi-même de la gueule du lion ; car les tentations viennent d'abord à nous comme le lion que Samson rencontra ; il semble qu'elles vont nous dévorer ; mais quand, par le secours du Seigneur, nous les avons vaincues, nous y trouvons un miel délicieux et fortifiant dont nous pouvons faire part à nos frères. Ainsi du fort procède la douceur, et de celui qui dévorait est procédée la nourriture (Juges XIV, 14). C'est une énigme, les Philistins ne comprennent pas cela. »
(Félix Neff)

Vous pensez que personne n'est comme vous ; que personne n'a tant d'orgueil ni d'incrédulité, qu'il n'est point de coeur plus dur que le vôtre. Hélas ! Chaque âme réveillée et éclairée de Dieu porte sur elle un jugement semblable, et avec raison ; car il est naturel que nos maux nous frappent plus que ceux d'autrui. Mais n'est-ce pas là même une marque frappante de l'oeuvre de Dieu dans un coeur ? Tandis que nous sommes dans les ténèbres, sommes-nous portés à regarder les autres comme plus excellents ou moins mauvais que nous ? Pouvons-nous nous persuader que nous sommes les premiers des pécheurs ? Non, non, jamais ! Il n'y a que la lumière du Saint-Esprit qui puisse nous tirer de ce paisible et dangereux sommeil où tout le monde est plongé, et détruire ce songe flatteur qui trompe nos coeurs orgueilleux. (Félix Neff)

Lorsque l'homme est arrivé à la fin de ses ressources, c'est une opportunité pour celles de Dieu. (x) 

Pendant que je méditais, jour et nuit, et que j'examinai l'enchaînement de ces mots : « La justice de Dieu est révélée dans l'Evangile », comme il est écrit : « Le juste vivra par la foi », je commençai à comprendre que la justice de Dieu signifie ici la justice que Dieu donne et par laquelle le juste vit s'il a la foi. Le sens de la phrase est donc celui-ci : L'Evangile nous révèle la justice de Dieu, mais la justice passive, par laquelle Dieu, dans sa miséricorde, nous justifie au moyen de la foi... Aussitôt, je me sentis renaître, et il me sembla être entré par des portes largement ouvertes au Paradis même. (Martin Luther)

La vocation des Chrétiens est d’être engagés dans le monde tel qu’il est, en vivant avec confiance et persévérance les valeurs de l’Évangile. (x)

La caractéristique principale des personnes remplies de l’Esprit est leur reconnaissance envers Dieu. Ces personnes ont un sentiment de gratitude envers Lui, et sont remplies de louange au regard de toutes Ses Abondantes Grâces sans cesse renouvelées. Ceux qui ne sont pas chrétiens ne remercient pas Dieu. Si parfois ils mentionnent son Nom, c’est pour s’en plaindre, le critiquer, et grogner. Ils ne parlent jamais de Dieu, et encore moins ils ne l’adorent ou ne le remercient pour quoi que ce soit. Mais dès que survient une guerre, alors ils disent : « Est-ce là votre Dieu ? Pourquoi Dieu permet-il la guerre ? » En contraste, Paul parle de Chrétiens qui rendent continuellement grâce pour toutes choses à Dieu le Père, au nom du Seigneur Jésus-Christ (Ephésiens 5:20). Il s’agit ici de l’inévitable résultat de l’oeuvre du Saint-Esprit. (Martyn Lloyd-Jones)

Lorsque Dieu veut accorder une grande bénédiction à son peuple, la première chose qu’Il fait est de le pousser en prières. ( Matthew Henry (1662-1714) )

Je suis pauvre et faible, et Satan est trop subtil, trop malin, et trop puissant. Il ne cesse de guetter dans l’ombre chaque occasion pour prendre l’avantage sur mon âme. Le monde me presse de toute sa force et de toutes sortes de manières. Ma propre corruption est violente, tumultueuse ; elle cherche à me séduire pour mieux m’attirer dans ses filets. C’est la guerre en moi et contre moi. Les occasions et les possibilités de tentation sont innombrables, et il n’est pas étonnant que je ne puisse même pas mesurer combien profondément je me suis enfoncé dans le péché… C’est pourquoi à Dieu Seul je confierai ma garde, et je ne cesserai pas de regarder à lui.  ( John Owen )

Vous voulez aller à Jésus ? Laissez en arrière votre justice ; ne Lui portez que vos péchés, votre misère. (Félix Neff)

Il faut que Jésus Christ vous reçoive tel que vous êtes. N'attendez pas un jour de plus ; allez à ce Bon Sauveur tel que vous êtes. Priez toujours sans vous tourmenter de ce que vos prières sont encore très imparfaites ; n'offrez rien au Sauveur ; ne Lui promettez rien, pas même de L'aimer, ne de Le servir mieux ; mais demandez Lui tout, absolument tout ; Il donne tout gratuitement à tous ceux qui ne croient pas pouvoir le payer. (Félix Neff)

 La foi suffit à un Chrétien, il n'a besoin d'aucune oeuvre pour se justifier (...). Des oeuvres bonnes et justes ne font jamais un homme bon et juste, mais un homme bon et juste fait de bonnes oeuvres (...). Celui qui n'a pas la foi ne peut tirer profit d'aucune bonne oeuvre pour se justifier et assurer son salut. (Martin Luther)

Si tu ne trébuches pas sur cette pierre, le diable en a une autre à la main pour la jeter sur ton chemin. Il n’est pas un oiseleur si maladroit pour venir chasser avec un seul projectile. Par conséquent, attends toi à ce que, dès qu’il aura lancé son premier trait et t’aura manqué, il te ciblera une nouvelle fois.  (William Gurnall)

Accorde ton pardon à ceux qui nous ont blessés ou offensés, de même que nous leur pardonnons dans notre coeur.  C’est à eux-mêmes qu’ils infligent le plus grand préjudice, en excitant Ta Colère par leurs actions envers nous. Leur ruine ne nous est d’aucune aide ; nous désirerions bien plus qu’ils soient sauvés avec nous. (Martin Luther)

Aucune actrice n’a autant de robes pour monter en scène que le diable n’a de formes de tentations. William Gurnall (1617-1679)

Ce que nous prenons et gagnons à satan par notre repentance, celui-ci s’évertue à le reprendre à nouveau par ses tentations. Nous ne devons pas penser pouvoir sortir d’Egypte sans être poursuivi par Pharaon, ni traverser le désert de ce monde sans expérimenter l’opposition des Amalécites. (Daniel Dyke)

J’ai plus peur de mon propre coeur que du pape et de tous ses cardinaux. Mon coeur dissimule un autre grand pape, qui s’appelle Le Moi  (Martin Luther)

Celui qui, emporté par le tourbillon du monde ou endormi dans les bras d'une dangereuse sécurité, n'a jamais réfléchi sérieusement sur son sort à venir, sur la Justice de Dieu et la corruption de l'homme ; celui qui se contente de suivre la foule sans se donner la peine d'examiner où elle va ; celui-là, dis-je, ne peut comprendre une telle inquiétude [l'inquiétude du chrétien pour le salut de ceux qui lui sont chers], et serait tenté de la tourner en ridicule, comme une folie ou même de s'en offenser. Mais c'est justement alors qu'elle est plus fondée, car, moins un homme pense à son âme, plus il se croit en sûreté, et plus ceux qui connaissent la vérité ont raison de craindre pour lui. (Félix Neff)

Je demande à Dieu qu'Il me fasse la Grâce de trouver en tout temps Sa Volonté Bonne, Agréable et Parfaite ; c'est ma seule prière. (Félix Neff)

Avant la lumière de l'Evangile, j'ai été attaché avec zèle aux lois papistiques et aux traditions des Pères autant que n'importe qui et je les ai défendues avec grand sérieux comme saintes et nécessaires au salut. Avec tout le soin dont j'étais capable, je me suis efforcé de les observer par le jeûne, les veilles, les oraisons et autres exercices, en macérant mon corps plus que tout ceux qui aujourd'hui me haïssent si violemment et me persécutent, parce que je leur enlève la gloire de se justifier. (Martin Luther)

Précédemment : Citations (20)

Suite : Citations (22)    

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Ces citations appartiennent à des anciens, conducteurs, pasteurs, Pères de l’Eglise, écrivains profanes ou non…. 

Chacune d’entre elles est une petite leçon de sagesse, ramenant toujours à l’essentiel et au principal : La Bible et son Divin Auteur qui est Dieu par qui nous pouvons avoir accès uniquement par Christ.

Une sainte indignation a parfois sa place en présence du mal, quand les droits du Seigneur sont méconnus et même bafoués. Mais soyons cependant attentifs et sérieux à reconnaître quelle est la « source » de notre colère. Il n’y a pas place chez le chrétien pour des paroles inconvenantes mais uniquement pour « celle qui est bonne, propre à l’édification selon le besoin, afin qu’elle communique la grâce à ceux qui l’entendent » (Eph. 4 : 29) !(PH. L.)

Je crois qu'il y aura plus d'âmes au ciel qu'en enfer..... Si vous me demandez pourquoi j'ai cette croyance, voici ma réponse : Je me réjouis à la pensée que tous les petits enfants, aussitôt qu'ils rendent le dernier soupir, prennent leur essor vers le paradis : représentez-vous quelle immense multitude de ces jeunes esprits il doit y avoir devant le trône de Dieu !... Puis, de meilleurs jours approchent, quand la religion de Christ sera universelle, quand, d'un pôle à l'autre pôle, Jésus règnera en souverain, quand les royaumes se prosterneront devant Lui, et les nations entières naîtront en un jour à une vie nouvelle. Dans la seule période millénaire, j'estime qu'il y aura assez d'âmes de  sauvées pour combler tous les déficits des siècles précédents. (Charles Haddon Spurgeon)

(...) Qu’en est-il aujourd’hui des paroles suivantes : " Et le Seigneur ajoutait chaque jour à l’Eglise ceux qui étaient sauvés " (Actes 2:47) ? Les catholiques jouent au bingo et les évangéliques jouent aux nombres. Cela me porte à me demander si le message d’aujourd’hui n’est pas que Dieu veut que Son Eglise soit nombreuse plutôt que sainte. (...) Il n’y a rien de mal à avoir de grands ministères car la croissance est une chose naturelle pour tout corps sain.(...) Par contre, je vois clignoter un signal d’alarme sur les portiques du ciel pour nous mettre en garde à ce sujet. La croissance se résume aujourd’hui à des formules, et des motifs charnels sont en cause. L’ego de l’homme est flatté par la grandeur de sa congrégation. La quantité est en train de devenir plus importante que le " contenu " et, dans cette recherche des grands nombres, on fait toutes sortes de compromis. (...) On vise la grandeur et ce, au détriment de la profondeur spirituelle. Pauvre Gédéon ! Il a dû être terriblement induit en erreur pour envoyer tous ces guerriers qui n’étaient pas sérieux ni pleinement engagés comme ceux d'aujourd'hui...(...) (DW)

Trop de chrétiens sont des thermomètres qui indiquent et enregistrent la température du milieu où ils vivent, alors qu’ils devraient être des thermostats qui transforment et règlent la température de leur milieu ! (Martin Luther King)

Ce qu’il y a d’important, à l’heure actuelle, ce n’est pas qu’il y ait tant d’horreurs et d’absurdités, c’est surtout le fait qu’elles ne rencontrent presque jamais de résistance compacte. Je pense qu’aujourd’hui il est possible de faire réussir auprès du public cultivé n’importe quelle folie, n’importe quelle imposture. (Picasso)

La plupart des gens préfèrent mourir que réfléchir. (Bertrand Russel)

Dieu ne cesse pas d’exister lorsque les hommes cessent de croire en Lui. (G. G.)

Gagne autant que tu peux. Epargne autant que tu peux. Donne autant que tu peux. (John Wesley)

A en croire certains esprits étroits, le ciel serait un lieu de dimensions fort restreintes, auquel ne trouveraient accès que les seuls chrétiens qui fréquentent leur lieu de culte. J'avoue qu'un ciel aussi mesquin m'est antipathique, et j'aime au contraire à lire dans les Ecritures qu'il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. De ce qu'il est écrit dans l'Evangile : La porte est étroite et le chemin est étroit qui mène à la vie, et il y en a peu qui le trouvent, on a souvent conclu que le ciel sera moins peuplé que l'enfer. Cette opinion me semble inadmissible. Comment ! La part de Christ serait moins grande que celle du diable ? Satan l'emporterait sur Christ ? Non, cela ne peut pas être ! (Charles Haddon Spurgeon)

Jésus-Christ est prêt à sauver même les rebuts du diable, c'est-à-dire les âmes que satan lui-même trouve à peine assez bonnes pour lui. (Whitefield)

Ecartons l'imitation servile, qui substitue la lettre à l'esprit. Pour nous conformer à l'exemple de Jésus se préparant à vaincre dans le désert, nous n'irons pas fuir la tentation dans les déserts ; et pour nous conformer à l'exemple de Jésus jeûnant 40 jours, nous ne nous imposerons pas un jeûne annuel de 40 jours. En agissant de la sorte, on ne se prémunit pas contre la tentation, on s'y expose. C'est le lieu de rappeler un principe que l'imitateur de Jésus Christ ne doit jamais perdre de vue : imiter n'est pas copier. (Adolphe Monod)

Si Dieu n’étais pas mon ami, satan ne serait pas un tel ennemi pour moi. (Thomas Brooks) 

Précédemment : Citations (18)

Suite : Citations (20)   

Ces citations appartiennent à des anciens, conducteurs, pasteurs, Pères de l’Eglise, écrivains profanes ou non…. 

Chacune d’entre elles est une petite leçon de sagesse, ramenant toujours à l’essentiel et au principal : La Bible et son Divin Auteur qui est Dieu.

Il n'y a pas de honte à préférer le bonheur. (Jean Calvin)

Ce n'est que lorsque nous avons nourri notre âme par la méditation de la parole de Dieu que nous pouvons le mieux prier.  (George Müller)

Quand nous serons troublés voyant qu'il y a si petit nombre de croyants souvenons-nous que les mystères de Dieu ne sont compris que de ceux auquels il est donné de les comprendre. (Jean Calvin)

Dans la deuxième partie de la Bible, l'action de croire a une signification plus profonde que le simple acquiescement intellectuel. Le verbe pisteuô, signifie adhérer à, mettre sa confiance, se confier. Cela implique non seulement le consentement de l'esprit, mais aussi un acte du coeur et de la volonté. La foi dans cette seconde partie de la Bible consiste à croire et à recevoir simultanément ce que Dieu a révélé. (C.I. Scofield)

Dieu est proche même lorsqu’Il semble absent. Il veille même lorsqu’Il semble aveugle. Il est actif même lorsqu’Il semble passif. (G. Campbell Morgan)

L'aspect le plus doux, si l'on peut s'exprimer ainsi, c'est le repos que donne la paix, je m'inquiète plus de rien puisque j'ai compris ceci : Il peut effectuer sa volonté et sa volonté est la mienne. Peu importe où Il me place et dans quelle circonstance, car dans les situations les plus faciles ou les situations les plus difficiles, sa grâce me suffit. (Hudson Taylor)
 

J'arrive à comprendre qu'il soit possible de regarder la terre et d'être athée. Mais je ne comprends pas qu'on puisse lever, la nuit, les yeux sur le ciel et dire qu'il n'y a pas de Dieu. (Abraham Lincoln)

La Bible perçoit les convictions de la foi comme des certitudes et les équivaut à la connaissance 1Jn.3:2, 5:18-20, etc., non parce qu'elles proviennent une supposée expérience mystique qui les authentifie, mais parce qu'elles reposent sur le témoignage d'un Dieu qui ne peut mentir Ti.1:2 et qui est par conséquent totalement fiable. Recevoir ce témoignage c'est certifier que Dieu est vrai Jn.3:33, le rejeter c'est faire de Dieu un menteur 1Jn.5:10. La foi chrétienne repose sur la reconnaissance du témoignage apostolique et biblique du témoignage de Dieu sur son propre Fils.La foi est un don surnaturel divin. Le péché et Satan ont tellement aveuglé les hommes, Ep.4:18, 2Co.4:4, qu'ils ne peuvent discerner que le témoignage est la Parole de Dieu, ni «voir» et comprendre les réalités dont il est question, Jn.3:3, 1Co.2:14, ni «parvenir» à un renoncement à soi et à une confiance en Christ Jn.6:44,65, tant que le Saint-Esprit ne les a pas illuminés 2Co.4:6. Dieu est l'auteur de toute foi salvatrice Ep.2:8, Ph.1:29. (J.I. Packer) .

Quand je prie, je parle a Dieu, mais quand je lis la Bible, Dieu me parle. Et, au fond, il est plus important que Dieu me parle plutôt que je lui parle. Je crois que nous prierions mieux si nous connaissions mieux notre Bible.

(Dwight L. Moody)

Suivre Dieu est gratuit mais la vie avec Lui entraîne une réforme complète de tout ce que nous pensions et faisons. (P.W.) 

La plus grande peine et le plus lourd fardeau que vous pussiez mettre sur le Père, le plus grand tort que vous puissiez Lui causer serait de douter de Son amour pour vous. (John Owen)

Il nous semble parfois que nous n'avons pas besoin de Dieu. Mais quand la tempête du désappointement fait rage, que le vent du désastre souffle et que les vagues de la tristesse viennent battre contre nos vies, si nous n'avons pas une foi profonde et patiente, nos vies s'en iront en lambeaux. S'il y a tant de déceptions dans le monde, c'est parce que nous nous sommes appuyés sur les dieux plutôt que sur Dieu. Nous nous sommes mis à genoux devant le dieu de la science, et nous avons découvert qu'il nous avait donné la bombe atomique avec son cortège de peurs et d'anxiété que la science ne peut calmer. Nous avons adoré le dieu plaisir, et nous avons compris que le sensationnel est de courte durée.Nous nous sommes inclinés devant le dieu argent, et nous avons appris qu'il y a des choses comme l'amour et l'amitié qui ne s'achètent pas, et que, dans un monde de chute du marché et de mauvais investissements, l'argent est une divinité plutôt incertaine.Ces dieux qui passent ne sont pas capables de nous sauver et d'apporter le bonheur au cœur humain.Dieu seul est puissant. C'est la foi en lui que nous devons redécouvrir. Avec cette foi, nous pouvons transformer les vallées froides et désolées en sentiers illuminés de joie, et apporter une joie nouvelle dans les sombres cavernes du pessimisme. (Martin Luther King)

L’homme qui ne connaît pas la nature de la loi, ne peut pas connaître la nature du péché. (John Bunyan)

Dieu ne gaspille jamais la souffrance. Les épreuves travaillent pour nous (...) et Dieu les permet, afin de construire du caractère dans notre vie. Il peut faire pousser un champignon en une nuit, mais il faut de longues années — et beaucoup d’orages — pour faire un grand chêne. (x)

A toi qui as créé toutes choses, à toi qui as laissé dans tes œuvres les marques de ta sagesse et de ta puissance, à toi qui as donné aux hommes une intelligence et leur as permis de percer quelques-uns des secrets de ta création, à toi qui t'es révélé, qui as parlé dans ton Fils devenu homme, qui as parlé et qui parles encore dans la Bible, livre vivant, à toi qui, malgré l'indifférence et le mépris du monde, malgré le meurtre de ton Fils, offres encore aux hommes ta grâce et ton salut,à toi, ô Dieu, soient hommage et reconnaissance ! (... dédicace en tête d'une série de livres de physique de Suisse romande)

Les devoirs les plus doux de la journée sont ceux qui mènent à Jésus ; la prière, la lecture et la méditation de Sa précieuse Parole.  (Hudson Taylor)

Un chrétien n'est pas simplement celui qui s'achète une «assurance contre le feu», qui signe juste pour éviter l'après-vie déplaisant. Un chrétien est celui dont la foi s'exprime elle-même dans la soumission et l'obéissance. Un chrétien est celui qui suit Christ, celui qui s'est engagé d'une manière indiscutable à Christ comme Seigneur et Sauveur, celui qui désire plaire à Dieu.Ceux qui veulent éliminer la seigneurie de Christ de l'Évangile voient la foi comme étant une simple confiance dans un arrangement de vérités au sujet de Christ. La foi, comme ils la décrivent, est simplement une appropriation personnelle de la promesse de la vie éternelle. L'Écriture décrit la foi comme étant bien plus que cela - c'est une confiance de tout son coeur en Christ personnellement, Ga.2:16, Ph.3:9. Pas simplement la foi à propos de Jésus; la foi en Jésus. Prenez note de la différence : si je dis que je crois une promesse que vous avez êtes, j'en dis bien moins que si je dis que je vous fais confiance. Croire en une personne implique nécessairement un quelconque degré d'engagement. Faire confiance à Jésus signifie se placer soi-même sous Sa garde pour la vie et la mort. Cela signifie que nous comptons sur Son conseil, faisons confiance à Sa bonté, et nous confions pour tout le temps et l'éternité à Sa garde. La vraie foi, la foi qui sauve, c'est tout de moi (pensée, émotions, volonté) embrassant tout de Lui (Sauveur, Avocat, Pourvoyeur, Souteneur, Conseiller et Seigneur Dieu).Ceux qui ont une telle foi vont aimer Christ Ro.8:28, 1Co.16:22, 1Jn.4:19.(MacArthur, John)

Quand Dieu efface, c’est qu’Il va écrire quelque chose.  (Bossuet)

Celui qui s’est tenu devant Dieu, convaincu de son péché et condamné, qui sent déjà la corde se resserrer autour de son cou, celui-là pleurera de joie lorsqu’il obtiendra le pardon; il haïra le mal qui lui a été pardonné, et il vivra de manière à honorer le Sauveur dont le sang l’a purifié. (Charles Spurgeon)

Il est une chose de dire je crois en Dieu. Il en est une autre de dire je sais que Dieu existe !! (x)

L’escalier de la science est l’échelle de Jacob, il ne s’achève qu’aux pieds de Dieu. (Albert Einstein)

Supposons que mon âme ait perdu la communion avec Dieu, mon coeur naturel dira: « Je dois en corriger la cause, avant de pouvoir venir à Christ ». Mais Il est plein de grâce et, si nous le savons, notre devoir est de revenir à Lui immédiatement tels que nous sommes et ensuite de nous humilier profondément devant Lui. Ce n’est qu’en Lui et par Lui que nous trouverons ce qui restaure nos âmes. (John Nelson Darby)

Pour le chrétien, la foi est avant tout une mise en route, un chemin. Jésus-Christ est là ; il passe devant nous, nous marchons à sa suite.Tout le paysage qui précède et entoure notre foi, est ecclésial.L'Église, communauté des croyants, n'a de raison d'être que missionnaire. L'ouverture missionnaire fait partie de l'audace de la foi. L'obéissance de la foi me rejoint dans mon histoire personnelle, et non pas en dehors. L'exigence de Dieu sur ma vie est une exigence de réponse à un amour gravé, tissé dans la trame de mon histoire.Le souvenir des «merveilles de Dieu» dans la Bible est la base de l'adhésion du peuple à l'Alliance et à la Loi. Il en va de même dans la vie personnelle. Obéir, c'est discerner de quelle «Égypte» le Seigneur a voulu me libérer. L'obéissance est une soumission, non pas à un caprice extérieur, mais aux racines que Dieu a plantées dans la personne comme prémices de son propre désir. L'obéissance comme démarche suppose une décision et non pas une simple acceptation. Quand il se dirige vers Jérusalem pour être condamné, Jésus garde toujours l'initiative. C'est bien lui qui prend la décision de s'en remettre à son Père pour que sa volonté se fasse. Décision qui se prend dans l'angoisse et la rébellion, dans la solitude.L'obéissance n'est pas capricieuse ni gratuite. Elle est la conséquence d'une alliance, d'un choix. L'obéissance ne peut précéder la liberté et l'alliance, elle en est le sceau.

(Arnold, Pierre)

Pour le scientifique qui a vécu avec une foi intangible dans la puissance de la raison, l’histoire se termine comme un mauvais rêve. Il a gravi les montagnes de l’ignorance; il est sur le point de conquérir le sommet le plus élevé et tandis qu’il se hisse sur le dernier plateau, il est accueilli par une bande de théologiens qui s’y trouvaient depuis des siècles. (Robert Jastrow)

Sans l'Ecriture qui n'a que Jésus-Christ comme objet, nous ne connaissons rien et ne voyons qu'obscurité et confusion dans la nature de Dieu et dans notre propore nature. (Blaise Pascal)

Toute la Bible est un concert sublime, dont les accords, dictés par Dieu Lui-même, sont comme le prélude, tour à tour joyeux et mélancolique, humble et triomphant, du concert éternel des cieux. (Alexandre Vinet)

Même si les hommes croient en Dieu, ils ne s’en préoccupent pas. C'est-à-dire qu’ils ne se tracassent ni ne perdent le sommeil à propos de problèmes religieux ou spirituels. La plupart des habitants de l’hémisphère occidental prétendent croire en Dieu et par conséquent aux principes divins d’amour, de justice, de vérité et d’humilité et pourtant ces notions ont peu d’influence sur notre comportement. Beaucoup d’entre nous agissent par désir d’avoir davantage de confort matériel, de sécurité et de prestige.(B.G.)

Au travers l'Évangile, nous découvrons que nous sommes bien pires que nous le pensions et beaucoup plus aimés que nous ne l’avons jamais rêvé.(x)

Notre méthode de proclamer le salut est la suivante : faire retentir à chaque cœur la réalité de l'amour de l'Agneau qui est mort pour nous, bien qu'il fût Fils de Dieu, s'offrant Lui-même pour nos péchés… par la prédication de Son sang, et de Son amour jusqu'à la croix, même jusqu'à la mort de la croix ; ne jamais, que ce soit dans un sermon ou dans une discussion, digresser même pendant un quart d'heure loin de l'amour de l'Agneau ; ne nommer aucune vertu si ce n'est en Lui, venant de Lui et sur Son compte ; ne prêcher aucun commandement si ce n'est la foi en Lui ; aucune autre justification si ce n'est l'expiation qu'Il a accomplie en notre faveur ; aucune autre sanctification que le privilège de ne plus pécher ; aucun autre bonheur que d'être près de Lui , de penser à Lui et de faire Son plaisir ; aucun autre renoncement que la souffrance due au manque de Sa présence et de Ses bénédictions ; aucune autre calamité que celle de Lui déplaire ; aucune autre vie qu'en Lui. (Comte de Zinzendorf)

Rien ne nous arrive qui ne soit un message de Dieu lui-même. Savons-nous percevoir Sa voix dans tout ce qui est, aux yeux des hommes, accidentel ? Il arrive que Dieu nous fait passer par l'épreuve de l'ombre, pour nous apprendre à l'écouter. C'est dans l'obscurité qu'on élève les oiseaux chanteurs. Dieu nous met parfois à l'ombre de sa main pour faire notre éducation. "Ce que je vous dis dans l'ombre ..." Une fois dans la pénombre, restez là où Dieu vous a mis, et ne dites plus rien, attendez en silence. Si vous vous mettiez à parler, vous feriez fausse route. Quand on est dans l'obscurité, c'est le moment d'écouter. Ne parlez aux autres de ce qui vous arrive, ne cherchez pas des explications dans des livres. Ecoutez seulement ce que Dieu veut vous faire entendre. (Oswald Chambers)

Ces citations appartiennent à des anciens, conducteurs, pasteurs, Pères de l’Eglise ou écrivains profanes ou non…. 

Chacune d’entre elles est une petite leçon de sagesse, ramenant toujours à l’essentiel et au principal : La Bible et son Divin Auteur qui est Dieu.

Dieu là haut qui nous a créés, prend garde à toutes nos actions, et ce Dieu qui nous a donné son Fils pour Sauveur a déclaré que  quiconque a le Fils, a la vie, mais que quiconque n'a pas le Fils, n'a point la vie. Voilà la vérité, la vérité immuable et éternelle. Opposez-la aux sophismes de l'incrédulité, aux vaines pensées du cœur charnel, aux conseils des faux amis, à cette triple séduction du monde que l'apôtre Jean appelle : La convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l'orgueil de la vie !  (...) Christ le déclare, Il affirme que si nous sommes à Lui, notre triomphe c'est le Sien. (...) Mais ne nous faisons aucune illusion, ayons conscience de nos périls, car la condition du triomphe, c'est une lutte opiniâtre. Courage, le Seigneur nous tend la main du haut de son ciel, nous ne sommes pas seuls, si nous voulons regarder à Lui.Il nous déclare forts, nous naturellement si faibles. (Ernest Dhombres)

Seigneur Dieu, puisque tu as destiné la nuit au repos de l’homme comme tu as créé le jour pour son travail, je te demande d’accorder à mon corps une nuit de repos et de faire que mon âme s’élève vers toi et que mon cœur soit toujours rempli de ton amour.

Apprends-moi ô Dieu, à te confier tous mes soucis et à me souvenir sans cesse de ta miséricorde afin que mon âme puisse, elle aussi, jouir du repos spirituel. Fais que mon repos ne soit pas excessif, mais qu’il serve à réparer mes forces, pour que je sois plus disposé à te servir. Qu’il te plaise également de me conserver pur dans mon corps et dans mon esprit, me préservant de toute tentation et de tout danger afin que mon sommeil lui-même puisse servir à la gloire de ton nom.

Et puisque ce jour ne s’est point écoulé sans que je t’aie offensé en plusieurs manières, moi qui suis un misérable pécheur, veuille ô Dieu, de même que tu caches maintenant toutes choses dans les ténèbres de la nuit, ensevelir aussi tous mes péchés, selon ta miséricorde, par Jésus-Christ mon Sauveur. Amen. (Jean Calvin)

C’est par la foi qu’Abraham quitta le pays de ses pères et fut étranger en terre promise. Il laissa une chose, sa raison terrestre, et en prit une autre, la foi. Sinon, songeant à l’absurdité du voyage, il ne serait pas parti  (Søren Kierkegaard)

Si vous avez péché, ne vous couchez pas sans vous repentir, car l’absence de repentir après que l’on ait péché rend le coeur de plus en plus dur.  (John Bunyan)

Supposons que mon âme ait perdu la communion avec Dieu, mon coeur naturel dira: « Je dois en corriger la cause, avant de pouvoir venir à Christ ». Mais Il est plein de grâce et, si nous le savons, notre devoir est de revenir à Lui immédiatement tels que nous sommes et ensuite de nous humilier profondément devant Lui. Ce n’est qu’en Lui et par Lui que nous trouverons ce qui restaure nos âmes. (Darby)

Un prêtre me réprimanda un jour et me blâma très vertement de ce que j’avais mis tant de colère dans mes écrits. Je lui répondis : “Le Seigneur Dieu doit envoyer d’abord un violent orage accompagné de tonnerre et d’éclairs et le fait suivre d’une douce pluie. Alors le sol est complètement humidifié.” [Propos de table] (Martin Luther)

Jamais Dieu ne nous donnera ce qui peut nous faire oublier notre état de voyageurs dans le désert. Il veut que sa grâce nous suffise - quand elle ne nous suffit plus, c’est que la chair agit en nous. Il en est de la grâce comme de la manne : impossible d’en faire provision pour le lendemain, ni de compter sur la grâce d’hier - nous devons nous appuyer sur Dieu seul, dépendre de lui journellement, voilà son désir. Si nous ne sommes pas satisfaits de voir la manne tous les matins, nous méprisons l’amour de Dieu. La joie du fidèle est de comprendre cet amour et de vivre dans une continuelle dépendance de Dieu. (Darby)

Celui qui comprend l'enseignement de Jésus-Christ ressent la même chose qu'un oiseau qui ne savait pas jusqu'alors qu'il avait des ailes et puis soudain comprend qu'il peut voler, être libre et qu'il ne doit plus avoir peur de rien. (Dostoïevski)

Je pardonne aux hommes, car ils ne savent ce qu'ils font. Je "pardonne" à Dieu, car Il sait ce qu'Il fait (Darby)

Aide-nous, ô Dieu. Comme il est triste que, tandis que brille la lumière de l’Evangile, bien des hommes continuent à se comporter avec légèreté. Apprends-leur que l’Evangile ne peut cohabiter avec la frivolité, mais que ceux qui s’ouvrent à la foi reçoivent le salut et mille bienfaits, et qu’il n’est plus grand bonheur qu’en vivant comme Christ le veut. (Martin Luther)

Quoiqu’il y eût devant eux la mer seulement, Dieu dit aux Israélites de marcher. Cela corrobore la promesse : «L’Éternel combattra pour vous, et vous, vous demeurerez tranquilles». Ils doivent marcher en avant comme s’il n’y avait ni mer, ni Pharaon. En face d’un ennemi plus fort que nous, Dieu nous entoure d’impossibilités, afin que nous comprenions que lui est pour nous de tout son coeur et de toute sa force. (Darby)

De tous les mensonges qui ont conduit des millions d’êtres humains en enfer, je considère comme l’un des pires celui de ceux qui jurent que le baptême sauve les âmes. Les Écritures Saintes doivent être lues avec l’intention d’y trouver Christ. Qui s’écarte de ce but se fatiguera toute sa vie dans l’étude sans jamais parvenir à la connaissance de la vérité. (Jean Calvin)

Il y a deux sortes de chrétiens : ceux qui croient sincèrement en Dieu, et ceux qui, tout aussi sincèrement, croient qu’ils croient. Mais c’est dans les moments décisifs qu’on les reconnaît.(Jérôme Savonarole)

Nous disons que la rédemption est gratuite, mais non pas à Christ, auquel elle a coûté bien cher, car il l’a payée de son précieux sang, parce qu’il n’y avait nul autre prix par lequel le jugement de Dieu pût être comblé. (Jean Calvin)

Lettre de Catherine Booth (1858-1955) à un de ses fils. Tu te trompes en pensant que tu parviendras mieux au but en sacrifiant tes heures de récréation. Il n’en est rien. Il est aussi mauvais de se bourrer l’estomac que de se bourrer le cerveau. C’est ce que tu digères bien qui t’est utile plutôt que ce que tu ingurgites. Des moments de loisirs et de promenades après tes heures d’études feront plus de bien à ton esprit que du travail sans aucune récréation. L’esprit doit avoir du temps pour se ressaisir aussi bien que le corps, et si tu le lui refuses, il en sera d’autant plus abattu et inactif. Maintenant réfléchis à ceci : Ne considère pas tant ce que tu as à faire que ce que tu fais. Ne songe pas à l’avenir (que tu passeras peut-être au ciel), fais régulièrement chaque jour à chaque heure ton travail, l’entremêlant de récréations... Un pas ferme en avant vaut mieux que d’en faire deux et de glisser en arrière. Il est inutile de briser l’arc en tendant trop la corde. Des milliers de gens le font et ne sont ensuite plus bon à rien. La pauvre nature humaine est ainsi faite qu’elle semble toujours vouloir aller aux extrêmes. Tout ou rien, trop ou trop peu, paresse ou se tuer de fatigue ! Que Dieu te montre le juste milieu !   (Catherine BOOTH)

Qui Dieu accueille-t-il ? Les délaissés, bien sûr. Qui guérit-il ? Evidemment les malades. C’est aux aveugles qu’il rend la vue. Qui ressuscite-t-il ? Forcément les morts. C’est aux pécheurs qu’il pardonne et c’est eux qu’il sanctifie. Et c’est bien entendu aux ignorants qu’il réserve ses enseignements. Il donne courage aux écœurés de la vie, et il accorde sa grâce à ceux qui le recherchent. A l’inverse, ceux qui sont satisfaits d’eux-mêmes ne doivent attendre de Dieu ni la sainteté, ni l’intelligence et encore moins la justice, car ils ne participent pas aux fruits bénis de l’activité de Dieu ; ils ne dépendent que de ce qu’ils font eux-mêmes ; et quand ils s’efforcent d’être regardés comme des gens bien, ils ne parviennent qu’à se conduire en hypocrites. (x) 

Car toute doctrine qui éclaircit la gloire de Dieu est bonne, sainte et divine ; et toute doctrine qui sert à l’ambition des hommes et qui en élevant les hommes vient à obscurcir la gloire de Dieu, non seulement ne mérite point qu’on lui ajoute foi, mais doit être vivement rejetée. Celui donc qui se proposera à la gloire de Dieu pour son but ne se fourvoiera jamais ; et celui qui examinera et éprouvera à cette pierre de touche tout ce qu’on apporte sous le nom de Dieu, ne sera jamais abusé sous une apparence de droiture.  Commentaire de Jean 7.18 (Jean Calvin)

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