Je me suis toujours proposé l’Eternel devant moi ;

puisqu’Il est à ma droite, je ne serai point ébranlé.

Psaume 16.8.

Elle est la meilleure manière de vivre.

Ayant l’Eternel toujours devant nous, nous avons la plus Noble des compagnies, le plus Saint des exemples, la plus Douce des consolations, la plus Puissante des influences.

Mais c’est là un choix déterminé à faire, et qui doit être maintenu pendant tout le cours de la vie :

« Je me suis proposé l’Eternel. »

Avoir un oeil toujours fixé sur celui de Son Maître, une oreille toujours prête à entendre Sa Voix, telle est la position normale de tout homme et de toute femme de Dieu.

Son Dieu est tout près de lui, remplissant son horizon, traçant le sentier de sa vie.

Que de folies nous seraient évitées, que de péchés nous surmonterions, combien nous déploierions de vertus et connaîtrions de joie, si nous avions l’Eternel toujours devant nous !

Pourquoi pas ?

C’est le secret de la sécurité.

Le Seigneur remplissant toujours nos pensées, nous éprouverions une grande tranquillité et une réelle assurance du fait de Sa Constante Proximité !

Il est à notre droite pour nous guider et nous aider; aussi nous ne sommes pas effrayés devant la force, la fraude ou la légèreté des hommes.

Quand Dieu est à notre droite, nous sommes sûrs de ne pas être ébranlés.

Venez seulement, ennemis de la vérité; précipitez-vous sur moi, si vous le voulez, comme une tempête.

Dieu me garde et me maintient; Il demeure avec moi.

De qui aurais-je peur ?

Amen,

Charles Haddon Spurgeon,

Pasteur Baptiste Réformé

"En Passant ton ciseau sur la pierre, tu la profanerais." Exode 20-25

Il fallait construire l'autel de Dieu avec des pierres non taillées, de façon à ce que l'on ne puisse y voir aucune trace de l'habileté et du travail de l'homme.

La sagesse humaine se plaît à tailler et arranger les doctrines de la croix en un système plus artificiel et acceptable aux goûts dépravés de la nature déchue.

Mais, au lieu d'améliorer l'Evangile, la sagesse de la chair le pollue au point où il devient "un autre évangile" et où il cesse d'être la Vérité de Dieu.

Tous les changements et altérations apportés à la Parole même de Dieu sont des souillures et des pollutions.

Le coeur orgueilleux de l'homme insensé a grand désir de toucher à la justification de l'âme devant Dieu.

On rêve de préparation pour recevoir Christ ; on se confie dans les humiliations et la repentance ; on revendique les bonnes oeuvres, et l'on se vante beaucoup de capacités naturelles.

Par tous les moyens, on cherche à appliquer des instruments humains à l'Autel de Dieu.

Il serait bon pour l'homme pécheur de se souvenir que, loin d'amener l'oeuvre du Seigneur à la perfection, ces confiances dans la chair ne font que la polluer et la déshonorer.

Seul le Seigneur doit être exalté dans l'oeuvre de l'expiation et de la réconciliation.

Il ne faut accepter aucune trace du marteau et du burin de l'homme.

Un blasphème inhérent repose dans le désir d'ajouter quoi que ce soit à ce que Jésus déclara sur la croix être parfait, ou à vouloir améliorer ce qui donne déjà toute satisfaction à l'Eternel.

Pécheur tremblant, rangez vos outils et tombez à genou en une humble supplication.

Acceptez que le Seigneur Jésus soit l'Autel de votre expiation, et reposez vous en Lui Seul.

Beaucoup de ceux qui professent la foi peuvent prendre ce texte aujourd'hui comme un avertissement quant aux vérités qu'ils croient.

Il y a beaucoup trop d'efforts parmi de nombreux chrétiens pour amener les vérités de la Révélation Divine à s'arranger et se réconcilier.

Il s'agit ici d'une forme d'irrespect et d'incrédulité, contre laquelle il faut lutter.

Acceptons la Vérité telle que nous la trouvons.

Réjouissons nous de ce que les doctrines de la Parole de Dieu sont des pierres non taillées, et qu'elles conviennent ainsi d'autant mieux à la construction de l'Autel du Seigneur.

Amen,

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Charles Spurgeon,

Pasteur Baptiste Réformé

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  Christ, une expiation Parfaite

(Suite 3ème Partie & fin)

Elle se mesure par l’étendue de Son Dessein

Il donna Sa Vie « comme la rançon de beaucoup ».

L’on reproche aux calvinistes de limiter l’expiation de Christ car, pour eux, Jésus n’a pas satisfait à la Justice de Dieu pour tous les hommes.

En fait, leurs opposants imposent des limites à l’expiation car, que veulent ils dire par :

« Christ est mort pour tous les hommes ? »

Mourut Il pour assurer le salut de tous les hommes ?

« Non, répondent ils, sinon tous seraient sauvés. »

Mourut Il alors pour garantir le salut ne serait ce que d’un seul homme ?

Une fois encore, il leur faut répondre par la négative s’ils veulent être conséquent.

« Non, mais Christ est mort afin que n’importe qui puisse être sauvé si…. », puis suivent certaines conditions.

Le salut dépend donc de quelque chose subséquent à la mort de Christ.

Evidemment, ces gens affirment bien souvent qu’un homme peut perdre son salut, même après avoir reçu le pardon de ses péchés.

Dites moi qui limite la Mort de Christ ?

En revanche, j’affirme que Christ mourut de façon à assurer avec une absolue certitude le salut d’une multitude d’hommes que nul ne peut compter.

Par Sa Mort, cette multitude n’a pas seulement une possibilité de parvenir au salut, mais elle est réellement sauvée et doit l’être infailliblement !

Je n’échangerai jamais cette conception de l’expiation pour l’autre.

Je sais qu’il en a plus d’un riant et se moquant en lisant ce que j’affirme, mais voici à quoi ressemble l’expiation universelle hypothétique.

Il s’agit d’un pont, large comme la planète qui s’arrête à mi-chemin du fleuve.

Cette expiation générale ne garantit le salut de personne.

Quant à moi, je préfère poser le pied sur la plus étroite des passerelles, pourvu qu’elle atteigne l’autre rive !

Il de mon devoir, paraît il, de dire que tous les hommes ont été rachetés car l’Ecriture l’affirme :

« Jésus Christ… s’est donné Lui-même en rançon pour tous. »

Voici, à première vue, un argument de taille, même en faveur de l’expiation universelle.

Cependant, je lis également :

« Le monde est allé après Lui. » 

Le monde entier suivit il Christ ?

« Tout le pays de Judée (nota Refuge Protestant : et non « palestine») et tous les habitant de Jérusalem se rendaient auprès de Lui ».

Tous sans exception se faisaient ils baptiser dans le Jourdain ?

« Nous savons que nous sommes de Dieu, et que le monde entier est sous la puissance du malin. »

S’agit il ici de chaque individu ?

Si oui, pourquoi certains sont ils « de Dieu » ?

L’Ecriture utilise ces mots « monde » et « tous » de sept ou huit  sens différents mais très rarement pour signifier chaque individu sans exception.

Ils veulent plutôt dire que Christ racheta des personnes dans le monde entier sans distinction : Juifs et païens, grecs et barbares, riches et pauvres.

La rédemption ne se limite nullement à une seule catégorie.

Mais, laissons la controverse car peut être vous posez vous la question :

Christ est Il mort pour moi ?

Ami(e), avez-vous besoin d’un Sauveur ?

Avez-vous en ce moment conscience de votre péché ?

Le Saint Esprit vous A-t-il enseigné que vous étiez perdu(e) ?

Oui ?

Alors, Christ est mort pour vous et vous serez sauvé(e).

Etes vous vraiment conscient(e) de ne disposer d’aucun espoir en dehors de Christ ?

Comprenez vous que vous ne pouvez satisfaire à la Justice de Dieu ?

Avez-vous abandonné(e) toute confiance en vous-même ?

Pouvez vous dire du fond de votre cœur :

« Seigneur, sauve moi, sinon je péris » ?

Alors Christ est mort pour vous.

Mais vous qui dites :

« Je vais au ciel car j’ai fais tout ce que j’ai pu », rappelez vous ces paroles de Jésus :

« Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs. »

Tant que vous demeurerez dans cet état, je n’ai aucune expiation à vous proclamer.

Mais, si vous vous sentez coupable, malheureu(se)x, conscient(e) de votre culpabilité, si vous voyez Christ comme le Seul Sauveur, non seulement pouvez vous être sauvé mais vous le serez !

Venez vous, dépouillé(e) de tout sauf de l’espérance en Christ ?

Acceptez vous de venir à Lui les mains vides et de n’être rien pour qu’Il soit tout ?

Levez alors les yeux et dites Lui :

« Agneau de Dieu Béni ! Tu souffris pour moi, Tes Meurtrissures me guérissent et Tes Souffrances m’apportent le Pardon. »

Voyez donc quelle paix votre esprit reçoit !

Dieu ne punira jamais deux fois le même péché ; Il l’a fait en Christ, Il ne le fera jamais sur vous.

Si vous croyez en Christ, approchez vous aujourd’hui du Trône de Dieu.

« Es tu coupable ? », vous demande t Il.

« Oui, répondez vous, mais Ta Justice et Ton Amour me protègent du châtiment de mon péché car Tu as déjà puni Christ. Comment pourrait Tu être Juste, comment serais Tu Dieu, si Tu punissais et le coupable et le substitut ? »

Christ est mort pour vous ?

Je peux seulement vous répondre :

« C’est une Parole Certaine et entièrement Digne d’être reçue, que Jésus Christ est venu dans le monde pour sauver des pécheurs. »

Je vous invite à croire que Jésus Christ est mort pour vous comme Il est mort pour moi parce que vous êtes un pécheur.

Je ne parle pas du « pécheur de complaisance » mais de celle ou celui qui ressent ses péchés, s’en affligeant et aspire au Pardon.

Je vous exhorte de vous en remettre à ce Rocher Inébranlable et à trouver votre sécurité éternelle dans le Seigneur Jésus Christ.

Amen,

Charles Haddon Spurgeon,

Pasteur Baptiste Réformé

Je te fortifierai.

(Esaïe 41 10.)

Quand nous passons par la souffrance, ou que nous sommes appelés au service de Dieu, nous cherchons souvent à faire provision de forces, puis nous nous apercevons que cette force sur laquelle nous comptions est limitée et insuffisante pour nos besoins.

Gardons-nous cependant de nous laisser abattre, car voici une promesse qui nous assure tout ce qui nous est nécessaire.

La force de Dieu est toute puissante, et Il peut nous la communiquer; Il l'a promis.

Il veut être la nourriture de notre âme et la santé de nos corps.

Il est impossible de dire quelle énergie Dieu peut mettre dans un homme; quand cette puissance Divine, nous remplit, la faiblesse humaine n'est plus un obstacle.

Ne nous souvenons-nous pas des temps de travail et d'épreuve particuliers pendant lesquels nous avons reçu une force spéciale dont nous nous étonnions nous-mêmes ?

Nous nous sommes trouvés calmes dans le danger, résignés dans l'épreuve, patients dans la souffrance, supportant avec douceur le mépris ou la contradiction.

Dieu donne, en effet, une force inattendue pour les épreuves extraordinaires, de telle manière que nous ne reconnaissons plus notre pauvre nature : les lâches deviennent courageux, les simples reçoivent la sagesse, les muets reçoivent à l'heure même ce qu'ils doivent dire.

Le sentiment de notre faiblesse peut nous faire défaillir; mais la promesse de Dieu nous « rend la vie ».

Seigneur, fortifie-moi donc «selon ta parole ».

C.-H. SPURGEON,

Pasteur Baptiste Réformé

(Promesses Quotidiennes)

Levons à Dieu des mains pures,

sans colère, ni mauvaises pensées.

(1Timothée 2:8)

Dans le non exaucement parfois de nos prières, et en entrant dans l'examen des devoirs domestiques et notamment à quelques points particuliers, que ce soit maris, femmes, pères, mères, enfants, en avons nous cherché parfois la cause réelle ?

La colère conjugale, la dispute fraternelle, la dissension domestique, ne sont, ne peuvent elles pas être comme un voile épais entre notre âme troublée et Dieu, qui ne veut être servi que dans l'amour ?

Que de fois, angoissé, malheureux de ne pouvoir trouver mon Dieu, de sentir sa face voilée, que de fois ne me suis je pas levé pour courir à ce parent, à cette personne vis à vis de qui j'avais péché, et, dans un simple mais vrai "pardonnez moi", que de fois n'ai je pas retrouvé la paix ?

J'ai connu une servante, pauvre selon le monde, mais riche en Dieu.

Son caractère était fier, susceptible, violent, et pourtant elle était devenue une des plus douces et des plus humbles chrétiennes que j'ai connues.

Savez vous comment ? Par cette seule recette :

"Que le soleil ne se couche jamais sur ta colère."

Et la colère des chefs de famille, combien plus encore ne trouble-t-elle pas la paix des maisons parfois !...

Comment, après une impatience, peuvent-ils ouvrir la Parole au Culte Familial et parler sur la Charité ?

Veulent-ils donc apprendre l'hypocrisie à leurs enfants ?

Ou leur faire croire que les Commandements de Dieu ne sont plus que du bruit ?

"L'Ecriture parle-t-elle en vain ?"

Dieu n'est-il pas un Dieu de Vérité, un feu consumant ?

Et si le père, "irrite son enfant", sous prétexte de faire son éducation, croyons nous que cet enfant s'agenouillera bien volontiers à ses côtés ?

Et si l'enfant, garde rancune à son compagnon de jeu, qui médite peut être à quelque vengeance et méchanceté contre lui, ou qui ment à ses parents, oubliant que "tous les menteurs seront jetés dans l'étang ardent de feu et de soufre" (Apocalypse 21:8), croyons nous que le baiser trompeur après la prière du soir n'attirera pas le courroux et tristesse de Celui qui bénit ?

Et si le riche, qui se traiterait délicatement en oubliant le pauvre Lazare couché dans ses ulcères et dans ses haillons ; et si le pauvre, dont le coeur bouillonne d'aigreur et d'envie contre les heureux de ce monde, ne croyons nous pas que l'offrande qui serait apporté à l'autel, et pourquoi pas, dans le même Temple, en se haïssant l'un et l'autre (car on est toujours poli en bonne société, poli, même en blessant ou haïssant) sera acceptable à Celui qui a horreur du formalisme, à Celui qui regarde au coeur ?

Ah ! Il y aurait trop à dire, en effet, sur ces sujets, sur lesquels l'examen de sa propre âme en apprend beaucoup plus que celui des autres.

Prenons plutôt la Bible, taisons nous et ouvrons là, à ces commandements précisant nos devoirs ; et que l'Esprit de Dieu nous convaincs Lui même de péché et nous faire jeter, comme Daniel, la face contre terre, en répétant après lui :

"Hélas ! Seigneur, nous avons péché, nous avons commis l'iniquité. A Toi est la gloire, à nous la confusion de face ! A nous et à nos chefs, aux pères et aux enfants, aux maîtres et aux serviteurs, aux magistrats et au peuple. Nous avons tous transgressé Ta loi, nous nous sommes détournés pour ne point t'écouter. Seigneur pardonne ! Seigneur, fais grâce !" (Daniel 9).

Charles Spurgeon,

Pasteur Baptiste Réformé

Le Seigneur saura délivrer de l’épreuve

ceux qui l’honorent,

et garder les injustes

pour être punis au jour du jugement

(2 Pierre 2:9)

Les hommes pieux sont tentés et éprouvés.

La foi qui n’a pas été mise à l’épreuve n’est pas la vraie foi.

Mais ceux qui honorent Dieu sont délivrés, non par le hasard, ni par des agents secondaires, mais par le Seigneur en personne.

Il se charge lui-même de la délivrance de ceux qui se confient en lui.

Dieu aime ceux qui marchent selon lui, et il se préoccupe de savoir où ils sont et comment ils se trouvent.

Parfois leur chemin leur semble un labyrinthe et ils ne savent comment échapper à tel danger qui les menace.

Ce qu’ils ne savent pas, leur Maître le sait. Il sait qui il doit délivrer, quand et comment il délivrera.

Il délivre le juste de la manière la plus profitable pour lui, la plus humiliante pour celui qui lui fait tort, et la plus honorable pour lui-même.

Laissons le « comment » au Seigneur, et contentons-nous et nous réjouissons de savoir qu’il « sait délivrer » son peuple de tout danger, de toute épreuve et de toute tentation, et cela par sa main droite et avec gloire.

Il ne m’appartient pas aujourd’hui de pénétrer les secrets du Seigneur, mais bien d’attendre patiemment l’heure de la délivrance, sachant ceci:

c’est que, quoique je ne sache rien,

mon Père céleste sait ce qui me convient.

Et « aucun de ceux qui s’attendent à Lui ne sera confus. »

Charles Haddon Spurgeon

Pasteur Baptiste Réformé